Au cours de la première année du Hirak, le chercheur Thomas Serres, dans une tribune publiée dans Le Monde le 30 septembre 2019 [1], a souligné la responsabilité de la France et de l’Europe dans le soutien apporté au régime algérien, notamment en formant et en équipant son appareil répressif. Il a ainsi appelé à une solidarité envers le peuple algérien, rappelant que les manifestants du Hirak aspiraient à vivre dignement dans leur propre pays. Le Hirak représentait un espoir face à la « non-vie » imposée par le régime. Cependant, la France et l’Europe, au moment où le peuple…
الكاتب: Mahmoud Senadji
نقول لإخواننا في الجزائر إننا نقاسمكم نفس الشعار “مانيش راضي” لأننا منكم وأنتم منا، نمثل جسما واحدا وشعبا واحدا نتألم بآلامكم ويسكننا نفس الأمل في بناء جزائر المواطنة والعدالة. “مانيش راضي” صوت وصرخة المظلوم، كلمة حق يعبر صاحبها عن استيائه من الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي في الجزائر وأيضا عن حبه المطلق لبلاده لكونه غيورا عليها وغير راض عن حالها. الهيستريا التي مست النظام و جعلته يهرول لإصدار هشتاغ مقابل “أنا مع بلادي” دليل على أن الرعب تملكه و ذلك لتخوفه من أن ما أصاب نظام بشار اﻷسد سيلحق به. لقد دافع عنه بشراسة حتى الساعة الأخيرة لكونه توأم له. من…
Nous disons à nos concitoyens en Algérie que nous partageons votre hachtag « Manich radhi » (Je ne suis pas satisfait) car nous formons un seul corps, un même peuple, vos douleurs sont les nôtres et le même espoir nous habite, celui de faire advenir l’Algérie de la citoyenneté et de la justice. « Manich Radhi » (Je ne suis pas satisfait) voix, crie et lamentation de l’opprimé, une parole juste et vraie qui témoigne de son mécontentement sur la situation politique, économique et sociale de l’Algérie, et aussi de son amour réel de son pays car il en est…
Le Hirak populaire s’impose à nous comme un devoir éthique pour sauvegarder en nous les valeurs qui fondent notre dignité d’hommes libres. Le retour du Hirak populaire est un hymne à l’Algérie. Le seul véritable acte d’amour.
الديباجة 8 ماي 1945 تاريخ ذو رمزية في تشكيل الضمير الوطني وفي مثل هذا اليوم انتفض مقاومو الشمال القسنطيني ضد الاستعمار الفرنسي هاتفين “نريد الاستقلال” وقد تحقق الاستقلال بعد دفعنا لثمن غالٍ لتثبيت حقنا في الوجود كشعب مستقل. يا للأسف، فبعد قرابة 60 سنة، خرج الشعب في قلب العاصمة يوم 5 جويلية 2019 يرفع نفس الشعار “الشعب يريد الاستقلال”. إننا الشعب الوحيد الذي خرج ليطالب باستقلاله مرتين في تاريخه. لقد صدق الذين وصفوا الاستقلال بالمسلوب على حد قول فرحات عباس، أو الاستعمار الداخلي على قول حسين آيت أحمد أو الاستقلال المنقوص على قول “جزائر الشعب”. لقد كان الاستقلال الأول سياسيًا…
Souvent, à la lumière du présent que se comprend et s’explique le passé. Principalement, dans le cas de l’Algérie où le pouvoir s’est érigé comme écrivain de l’histoire. Une histoire tronquée dont la seule finalité est de légitimer le pouvoir issu du coup d’état contre le gouvernement provisoire de la révolution algérienne en 1962. Un gouvernement présidé par BENKHEDDA qui, à Evian, a négocié l’Indépendance. Le 18 mars 1962 fut un jour de victoire. Une victoire politique. Au moment où la lutte armée à l’intérieure était presque anéantie après la Bataille d’Alger et la ligne Challe-Morice, les Accords d’Evian ont…
L’Algérie du peuple commémore un évènement historique et fondateur dans l’histoire du mouvement indépendantiste national qui s’est déroulé à Bruxelles au Palais d’Egmont. En ce lieu, le 10 février 1927, lors du congrès organisé par la ligue internationale contre l’impérialisme et l’oppression coloniale, fut prononcé pour la première fois l’Indépendance de l’Algérie. Au moment où le colonialisme français préparait l’exposition universelle du centenaire de l’occupation de l’Algérie de 1930 et se considérait comme le maître absolu des lieux et au moment où l’élite politique algérienne de l’époque ne pouvait imaginer l’avenir de l’Algérie en dehors de la présence française, une…
L’Algérie du peuple commémore un évènement historique et fondateur dans l’histoire du mouvement indépendantiste national qui s’est déroulé à Bruxelles au Palais d’Egmont. En ce lieu, le 10 février 1927, lors du congrès organisé par la ligue internationale contre l’impérialisme et l’oppression coloniale, fut prononcé pour la première fois l’Indépendance de l’Algérie. Au moment où le colonialisme français préparait l’exposition universelle du centenaire de l’occupation de l’Algérie de 1930 et se considérait comme le maître absolu des lieux et au moment où l’élite politique algérienne de l’époque ne pouvait imaginer l’avenir de l’Algérie en dehors de la présence française, une…
1960 – 1962, 2019-2022 quatre dates significatives dans l’histoire de L’Algérie et principalement celle du Peuple algérien. 1960-1962. Le soulèvement populaire de 1960 marque et sacre définitivement la naissance du Peuple Algérien. Ces manifestations ont commencé le 9 décembre à Aïn-Temouchent dans l’Oranie, le jour même où le Général De Gaulle s’y trouvait ; Il avait programmé une visite en Algérie du 9 au 13 décembre afin d’amarrer l’Algérie à sa vision postcoloniale. Le surgissement de la population algérienne dont l’apogée fut le 11 décembre à Alger avec ses revendications « Non à l’Algérie française », « l’Algérie indépendante »…
Le meurtre de Djamel Bensmail est un assassinat politique. Un assassinat théâtralisé pour jeter l’opprobre sur la Kabylie martyrisée par des feux criminels et la discréditer aux yeux des Algériens. Cette région, foyer de résistance à ce pouvoir assassin fondé en 1962, par la voix d’un patriote historique, Hocine Ait-Ahmed, qui a eu la clairvoyance et le génie politique de déceler dans cette armée des Frontières une force fascisante affirme dans une déclaration que Les troupes de Boumediene se comportent comme une force d’occupation. Dans l’exercice du pouvoir, cette force a dévoilé sa véritable nature et le peuple a réellement…
Le meurtre de Djamel BENSMAIL est un assassinat politique. Un assassinat théâtralisé pour jeter l’opprobre sur la Kabylie martyrisée par des feux criminels et la discréditer aux yeux des Algériens. Cette région, foyer de résistance à ce pouvoir assassin fondé en 1962, par la voix d’un patriote historique, Hocine Ait-Ahmed, qui a eu la clairvoyance et le génie politique de déceler dans cette armée des Frontières une force fascisante affirme dans une déclaration que Les troupes de Boumediene se comportent comme une force d’occupation. Dans l’exercice du pouvoir, cette force a dévoilé sa véritable nature et le peuple a réellement…
Cher Ali, vous saviez que votre mort serait imminente et vous aviez célébré le 19 mars 1987 les Accords d’Evian dans un restaurant de la rue Saint Michel le Jugurtha. Les balles étaient algériennes mais c’était les balles de l’Algérie officielle qui, elles ne célébraient pas Evian. Déjà, vous vous posiez la question de savoir comment se faisait-il que cette Algérie officielle n’ait pas intégré le 19 mars dans son calendrier cérémonial alors que celui-ci a mis fin au long cauchemar vécu par les Algériens à savoir la nuit coloniale. Nous étions ce 19 mars 2022 à Evian pour commémorer…
Soixante ans après la signature des Accords d’Evian qui devaient mettre fin à la guerre d’Algérie ; le tableau qui s’offre à nous, des deux côtés de la Méditerranée, nous interroge : cette guerre est-elle vraiment finie ? Le peuple algérien est l’unique peuple dans l’histoire contemporaine, qui, après une longue et terrible nuit coloniale revendique pour la deuxième fois de son histoire, son indépendance. En clamant, le 5 juillet 2019 à Alger, ce mantra : « le Peuple veut l’Indépendance », le voile est définitivement tombé sur la véritable nature du régime algérien à savoir un pouvoir colonial. Depuis…
L’histoire contemporaine est jalonnée de moments de rencontre dans lesquels les peuples Italien et Algérien ont jeté les bases d’une indéfectible solidarité humaine. Le premier moment, aux premières heures de notre première indépendance, fût la rencontre entre le génie artistique du cinéaste antifasciste Gillo Pontecorvo et l’héroïsme révolutionnaire du peuple algérien qui enfanta un film culte : La Bataille d’Alger. Ce film s’inscrira dans l’histoire du cinéma et aussi dans le rapport du cinéma à l’histoire. C’est le système colonial qui enfante la violence et le terrorisme. La violence du Système colonial symbolise un ordre répressif, injuste et inhumain alors…
Le mois de janvier dans notre histoire algérienne contemporaine est synonyme de deux moments clés qui nous livrent le vrai visage de la réalité politique de l’Algérie. Le 11 janvier 1992, un crime politique a été commis. Ce ne fut pas un coup d’Etat car celui-ci suppose qu’il y ait un pouvoir légitime. Cela n’a jamais été le cas en Algérie et cette situation remonte à 1830. Dans le coup d’Etat, existe la notion d’Etat alors que dans le cas de l’Algérie celui-ci a une existence formelle. Seul le pouvoir de l’Armée et des services de renseignements sont réels et…
Mahmoud Senadji Entretien (mise à jour et revu le 7 décembre 2021) exclusif d’Intégrale avec Mahmoud SENADJI, observateur politique et ancien professeur à l’Ecole supérieur des Beaux-Arts d’Alger. Intégrale : Comment expliquez-vous qu’un peuple qui a payé le plus lourd tribut dans sa guerre de libération et régulièrement cité comme exemple dans l’histoire de la décolonisation scande haut et fort, une nouvelle fois, qu’il veut son indépendance ? Mahmoud SENADJI : En clamant, le 5 juillet 2019 à Alger, ce mantra : « le Peuple veut l’Indépendance », les Algériens manifestent, depuis ce jour-là, contre l’occupation de leur pays. Y-a-t-il…
Si pour traduire l’émotion vécue après le choc du 11 septembre, l’expression « nous sommes tous américains [1] »est devenue l’emblème de la compassion et de l’identification avec la victime, qui hélas, son histoire passée et récente représente, pour beaucoup de peuples, le symbole de la domination ; que dire alors, de la population de Gaza, elle, qui n’a jamais chaussé les bottes de l’oppresseur ? Pourquoi le slogan « nous sommes tous des juifs allemands » de mai 68, symbole de lutte contre l’exclusion, support de toutes les métamorphoses (nous sommes tous des immigrés…) ne s’identifie pas aux victimes…
A la question posée aux Algériens ce 8 mai 1945 par le représentant de l’ordre colonial : « Que voulez-vous ? », la réponse donnée ce jour-là et dont l’écho continue à nous habiter est la même que clame aujourd’hui le peuple Algérien depuis son soulèvement populaire du 22 février2019 : L’indépendance ! Ce 8 mai 1945, alors que les Algériens musulmans, formant le quart de l’armée régulière française en 44, ont contribué à libérer la France, ont bravement défendu Strasbourg en janvier 1945, s’apprêtaient à célébrer avec les Français la fin de l’occupation Nazie et bénéficier à leur tour du nouvel esprit que la fin de…
Le 7 mars 2019 en refusant énergiquement de vous asseoir, selon vos propres mots « avec ceux qui ont massacré l’Algérie » vous avez définitivement scellé votre destin avec celui du Peuple. Dans la salle, avec d’autres, se trouvait Ghozali qui a apporté son soutien à Khaled Nezzar à Paris en 1999 dans son procès contre Habib Souadia, l’auteur de La Sale Guerre. Ce jour-là, Ghozali s’est auto-proclamé le porte-parole d’une société civile ayant soutenu l’arrêt du processus électoral en janvier 1992. Lors de ce procès, Souadia a démonté l’argumentation de cette fausse élite en s’exclamant : ici (en Algérie), tout est faux, faux…
Au lieu d’être solidaires d’un Peuple qui lutte pacifiquement pour sa liberté et clame depuis deux ans qu’il veut son Indépendance, la France de Macron et l’Europe ont choisi d’être Complices d’un pouvoir qui étouffe et terrorise son Peuple. Le Peuple Algérien est seul. Son combat est juste et exemplaire. Encore une fois, la France et l’Europe prouve que leur politique et tissée de mensonges et d’hypocrisie : Leurs principes moraux s’affaissent devant leurs intérêts. Sans cette complicité et ce soutien, le Pouvoir d’Alger s’effondrera. Peuple de France, hier, des Français Algériens, tels Maurice Laban, Maurice Audin, Henri Maillot ont sauvé…
Etre c’est avant tout aller à la rencontre de l’Autre. Plus qu’une maxime, ce fut le Crédo des Moines de Tibhirine[1] : La rencontre avec l’Autre libère, élève et enrichit. Elle est garante de leur foi : de notre humanité. Pour eux, croire c’est faire offrande de sa vie à Dieu ; le servir en servant leurs frères dans la foi et dans l’Humanité. Ce message habitait et animait les Moines. Chrétiens en terre d’Islam, ils ont aimé ce pays- l’Algérie, et les Algériens et le don de soi qu’ils cultivaient dans leur rapport avec la population scelle à jamais et pour toujours…