«C’est la possibilité de réaliser un rêve qui rend la vie intéressante» (Paulo Coelho, romancier brésilien) C’est plus qu’une évidence, avec le décès de Abdelhamid Mehri, l’univers des idées dans notre pays a perdu l’un des siens, sinon pourrait-on dire de façon spontanée et sans exagération aucune, la galaxie de la pensée combien déjà tristement pauvre en Algérie a enterré dans la douleur une de ses rares étoiles filantes. En filigrane de ce tourbillon qui aurait menacé et menace encore de nos jours la santé morale de notre patrie, se dessine l’ombre de ce sincère politicien qui aurait voulu faire de…
الكاتب: Kamal Guerroua
“الطوبائية ما هي إلاّ اسم يعطى للإصلاحات، عندما يجب لنا انتظار الثورات للقيام بها”L’utopie n’est que le nom donné aux réformes lorsqu’il faut attendre les révolutions pour les entreprendre (Jacques Attali, philosophe françaisسؤالٌ جِدُ صعب ولكنهُ من واجبنا تقصي الحقائق والبحث عن العلل والأسباب الكامنة وراء هذا التخاذُل والاستياء الكبير لمثقفينا وسياسة الهروب إلى الأمام التي تمتطيها السلطة السياسية الحالية كجدوة حصان. إنّ ربيع الشعوب، مع كل الدلالات التي يحويها هذا المصطلح الذي اجتاح أجندة الديكتاتوريات العربية ورغم كل الاستثناءات السلبية التي أفرزها كالقضية الليبية مثلاً، أين تحولت ثورة شعبٍ برُمتهِ إلى حربٍ شنتها قواتُ حِلفِ الناتو على أركان نظامِ…
«Un mensonge qui a fait ses preuves assez longtemps devient vérité» (Tonino Benacquista, écrivain français)Le panorama égyptien de l’après Moubarak n’augure rien de bon. Les Salafistes très peu engagés dans la révolte du Nil raflent la mise juste derrière leurs ennemis jurés les Frères musulmans. En réalité, tout le monde s’attend à ce cataclysme électoral d’autant plus que le retour par la grande porte du phénomène intégriste s’est désormais inscrit à l’ordre de jour du printemps arabe. En revanche, les Occidentaux, l’administration Obama en tête, contrairement à leurs vieilles hantises «islamophobes», ont relégué en seconde position «la question islamiste» qu’ils…
«Est obscure même la source d’où naît notre lumière» (Jean de la Croix, prêtre espagnol, 1542-1591) Mais non, on pourrait même en dire plus car toute l’humanité est plus que blessée, voire humiliée dans sa chair, son être et sa conscience. En conséquence, cette crise économique aux relents d’une faillite idéologique du libéralisme aurait sapé tout ce qu’il lui reste d’espoir. Elle dépasse par son ampleur les trois plus grandes crises qu’a vécues le monde jusqu’à nos jours, à savoir, la grande dépression inflationniste de 1929, «le choc pétrolier» de 1973 ainsi que la récession subséquente de 1974 qui ont…
«Une société sans religion est comme un vaisseau sans boussole» (Napoléon Bonaparte, 1759-1821) En assistant à une conférence dans une médiathèque hexagonale sur le thème des répercussions socio-politiques du dernier printemps des peuples, il m’a été donné de constater que nombre d’intervenants ont mis le point sur la problématique récurrente de l’islamisme politique et de la modernité laïque dans les sociétés arabo-musulmanes. Laquelle est projetée sur le terrain empirique proprement politique comme une équation logique et conflictuelle où la laïcité serait synonyme de modernité et l’Islamisme l’exact pendant de la récession et de la régression tout azimuts. En vérité, la…
« Un peuple ne peut pas choisir entre différents styles de vie. Ou il vit conformément au sien ou il ne vit pas » (José Ortega y Gasset, 1883-1955, philosophe espagnol)C’est le titre de l’un des chapitres de l’ouvrage « l’Afrique sans la France» de l’intellectuel et homme politique centrafricain «Jean-Paul Ngoupandé» qui m’a fait inspirer l’idée centrale de cet article. En effet, la réalité africaine n’est pas bien différente de celle de l’Algérie. Depuis bien longtemps, l’élite au singulier ou les élites au pluriel sont écartelées entre des idéologies étrangères à l’âme et à l’esprit de notre culture locale.…
En ces temps d’incertitude, de révoltes et de soulèvements, les élites politiques de notre pays semblent recentrer le débat sur des questions marginales et de peu d’intérêt pour la collectivité nationale telles que le prix de l’huile, du sucre et des patates alors qu’en vérité quiconque sait que le nœud gordien de la crise multidimensionnelle dont souffre l’Algérie se trouve du côté de l’université. Celle-ci va de mal en pis et ne fait que renforcer davantage la remarque vieille de vingt ans déjà du feu président Mohammed Boudiaf «l’école algérienne sinistrée». L’université algérienne est la parfaite image du mal qui…
«L’intégrisme est une nostalgie du passé qui se prend comme une référence à l’éternel» (Étienne de Borne, philosophe français, 1907-1993)Au lendemain du printemps arabe, l’Occident est devenu fort fructifère en questionnements ou , disons-le en toute franchise, angoissé par la perspective du devenir «islamiste» de cet espace géographique et géostratégique très important sur le plan international. Ce printemps-là qui, pour la première fois dans l’histoire arabo-musulmane, du moins celle post-coloniale, s’est inscrit complètement en dehors de sa zone d’interférences culturelles, médiatiques, philosophiques et politiques, l’a rendu perplexe, dubitatif et à quelques degrés près jaloux. Les sociétés arabes vont-elles s’islamiser à…
ربيع الشعوب”عندما يسكتُ التفكير، تتكلّم الثورات” (إيميليو كستلار إيريبول، 1832 1899، مفكر ورجل سياسة إسباني)عندما نسى قلمي حِبرهُ في محنةِ الذكريات، عندما لم يشفَ غريري من حُرقةِ الميعاد، قررتُ أن أتكلمَ مع الأيام، قررتُ أن أبدّد شكوكي وأن أتودد لجراحي، قررتُ أن أراكِ يا زهرة العمرِ في قلبي مغروسةً، أنتِ فتاةُ وطني المغتصب، أنتِ فتاةُ بلادي التي لم تنسنِي في ظلمةِ الموت يومَ كانت السماءُ تدمعُ حُزنًا مدرارًا وهي كئيبةٌ وغاضبةٌ؛ غائمةٌ وغائسةٌ في ثنايا الآلام، وأنينها قد دو من ذي قبلٍ كالرعدِ في أحشائي المبتورة. قررتُ أن أتكلمَ عَلنًا لأُجففَ دموعكِ و وأمسحها بمنديلِ الصبر وأشفي أورامكِ وأداويها، قررتُ…
دموع وطني”نحنُ هم صانعي الألحاننحنُ هم حالمي الأحلامنحنُ هم في الظاهرثوارُ هذا العالم” أرتور أشغنسي، شاعر إنجيزي، 1844-1961، قصيدةُ 1871 ما بِكِ يا بِلادي؟ الآنَ وأنتِ تبكينَ ودُموعكِ تنسكبُ مدرَارًا من أهدابكِ، غير مكترثةٍ بألمي، وروحي تنفسخُ وتذوبُ كشطائرِ الجُبنِ تحتَ حرارةِ صقيعِ الموت. الآن وقد رأيتُ أوراقَ أشجارِ التوتِ والدردار تتلاعبُ بها نسماتُ الخريفِ المتمردةِ. الآن وأنتِ هي أنا وأنا هو أنتِ، ألمٌ واحد، قلمٌ واحد وربٌّ أحد، لا تتركي، أرجوكِ، بصماتكِ تَنمحي تحتَ رحمةِ الدموع، دعيها تنغمسُ في المكبوت لتصْدُقَ جراحُنا ولا ننسى؛ طبْعًا لا ننسى الأمواتَ والأحياء، المفقودينَ والمجروحين، المعزولين، المنفيين والمعطوبينَ، البررةَ الأخيارَ والشهداء الصِدّيقينَ، هم…
حكاية اغتصاب”كلما كان هناك فراغٌ في حياتِك، إملأهُ حُبًا” (أمادو نرفو، 1870 -1919، أديب وشاعر مكسيكي)اغتصبوكِ يا فتاة بلادي واغتصبوني معكِ، تذكرتُكِ حينئذٍ حالِمًا بالموت، فبكت النجومُ وقلَ شأنُها وماتت الجبالُ هذيانًا، و تراكم السحاب وتعكرَ صفوها وجرت الوديانُ وبالاً قاتِمًا، اغتصبوكِ فأمطرت السماءُ جُرمهم على ضفافِ نهرِ النسيان وأنا وحدي أعاني وأمشي مشيةَ الطعينِ، حافيَ القدمان على آلامي. قُلتُ لكِ يا فتاةَ بلادي أنَ النسيان هو مقبرةُ الذنوب والذكرى لا تنفعُ قاتلي النجوم، فأجهشتِ بُكاءً على وصيدِ الباب وأبيتِ سماعي وتلذذت بانتقامكِ من جمراتِ النكبات. رويدكِ، أرجوكِ، تمهلي، انتظري ولو هُنيهةً، فالنجومُ شاذةٌ في سماءِ القصاص ونورُ الأقمارِ نادرةٌ…
“Le passé dont tu crois que c’était le bon temps n’est bon que parce que ce n’est pas le tien” (Saint Augustin, Prêtre berbère, 354-430) De nos jours, le mythe des sociétés du silence a volé complètement en éclats, les sociétés arabes bougent, rentrent dans un tumulte révolutionnaire et revalorisent leur conscience critique au détriment de l’inertie historique. Toutefois, cette tendance sans précédent vers la réactualisation des bases sociales semble buter en Algérie sur un obstacle de taille : la prééminence et la prégnance pléthorique de la culture orale et l’affaissement général de la verbalisation écrite des problèmes socio-culturels par…
« Le monde est un endroit magnifique pour lequel il vaut la peine de se battre. » (Ernest Hemingway, écrivain américain, 1899-1961, in Pour qui sonne le glas) Ce ne sont plus des balivernes ni encore moins des sornettes que l’on débite à longueur d’onde : l’ère des nouveaux empereurs est à jamais enterrée. La tragi-comédie des despotes arabes est bel et bien une réalité plus que tangible dans la mesure où elle a démenti toutes les évidences rétives à l’usure des temps. Ainsi, le résultat en est fort voyant : les autocrates ont la chair de poule et s’ingénient…
جيلُ الرمادالنص مهدىإلى أرواح شهداء ثورة التحرير الطاهرةإلى الشبيبة الجزائرية المقهورةإلى ضحايا الإرهاب وعائلات المفقودينإلى السيّد علي يحي عبد النور، الرئيس الشرفي للرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسانإلى السيّد عبد العزيز رحابي، وزير سابق في الحكومة”نحن نراكم لأنكم واقفون في النور المظلم، أما أنتم فلم تروننا لأننا جالسون في الظلمة المنيرة” (جبران خليل جبران، 1883-1931)هربنا كلصوص الظهيرة وتركنا بلادنا وحدها، ودخلنا في جلدة منتحلي الذمم، واعتقدنا بعلمنا هذا أننا سنطلع القِمم، فزادت مآسينا وتُهنا في وحي القلم، كشطنا أعيننا وتلونا سوَرَ الفرقان في خلوتنا، لم نستطع الخروج من ليل أنفسنا خوفًا من نيرانهم المتأججة في وضَحِ النهار.نحن الرماد بعينه وهم…
الدمعة”في كلّ دمعة يتباطأ أمل” (سيمون دي بوفوار، أديبة فرنسية)تذكرتكِ والأمواجُ تتقاذفُ وتتلقفُ جسدي على الرصيفِ، هائجةًذبتِ في سباتك يا دمعتي وأنتِ تسمعينني في صخبٍ وضجرٍ معَ أعدائيلم أنسكِ ولن أنساكِ وأنتِ أبدَ الميعادِ في قلبي وفؤادياغتصبوك وأنتِ غُلامةٌ للأشجارِ شاديةٌ وللعصافيرِ خليلةٌلم تبتسمْ لكِ الحياةُ باكرًا،فظننتِ أنّ كُلَ الأنامِ جواسيسٌ عوابسُتذكريني مليًّا يا روحي،دمعتكِ في قلبي مسدالةٌ وقلبكِ في دمعتي أليفٌ مغوارٌتركتِني أسيرًا لتباريحكِ،فتقوقعتُ تقوقعَ الحلازين تحتَ الغيثِ في البحاريدفعتُ النفسَ والنفيسَ لأستحوذَ على آلامكِ،فانهالت عليّ كالذيبة على الجيفةِ في البراريدعيني أقُول لكِ يا دمعتي أنَكِ ملاكٌ جريحٌوالمصيرُ لعذابِكِ راكعٌ باكٍلم أبُح لكِ بسّري وخبّأتهُ عليكِ حشمةً في تلافيفِ…
الرُّوح الجميلة قرأتُ جداول أخطائي بتَمعُنٍ، فوجدتُ نفسي يا بلادي ما زلتُ على حافة الطريق، أُعاشِرُ وأُسامِر وأُحاكي لوعات الدّهر متنكرًا لمآزقكِ وأحزانكِ و أقراحكِ.اعذري تفاهتي، يا روحي فإني مخطئ لا محالة في كبريائكِ ومقصرٌّ ومُجْحِفٌ في حقِّكِ وأوجاعِكِ، اعذري وجهي العبوس، ونأماتَ شفراتِ سهامي إليكِ، فلقد عراني التهيّبُ واكتسحتني الغيرة عليكِ ومايرتني الرأفةُ والألفةُ والحنانُ على روحِكِ الجميلةِ ، فتَمَهَّنْتُ الآداب عن غيرِ قصدٍ، وضَحِكْتُ في عبّكِ، دونَ حياءٍ أورياءٍ.لقد قرأتُ أفلاجَ النهرِ وهي تنتهلُ آمالها من رافدها في الحضيضِ الأسفلِ، واقتربتُ من فُصوصِ أحجارِهَا لأرى وجهكِ المتلألئ في ردفاتها، وعيناكِ الساحرتان يسبحانِ في بؤبؤتيها الخاويتان.لا يمكنني أبدًا الزوغانُ…
“أُسكُت يا قلبي، فالفضاءُ يسمعُكَ […] أُسكُت يا قلبي، أُسكُت حتى الصباح، فمن يترقبْ الصباح صابِرًا، يلاقي الصباحَ قويًا، ومن يهوى النورَ فالنورُ يهواه.” (جبران خليل جبران، 1883-1931)قرأتُ حروفَ النجومِ وحسرتي يا بلادي لا تنتهي، سقيتُ جذوعُ أعضائكِ وبقيتِ كجلمودِ صخرةٍ لا يبالي. فُقِستْ بيوضُ تعاستي فاستدعيتك لمناسكِ زفافِ جنازتي. أبيتِ دعوتي فغرقتُ في يمٍّ عميقٍ لا يباري. ضاقت عليّ جدرانُ القبرِ، وعتمةُ الخوفِ ترجرجُ وتقاضي. اندلعت ثورةٌ مهولةٌ بداخلِ أحشائي، فحاربتُ من دون هوادةٍ الدود والكساد، تدفقت ينابيعُ الصباحِ على مرأى عينيّ، فاستنهلتُ من سطورها قُروبَ اكتساحِ البغضاءِ والبرصاءِ. أخيرًا، تَنَفَسَتْ قدرةُ شكوكي الصعداءُ، فحتى النجومُ كاذبةٌ، سافرةٌ، وراشيةٌ…
“O hateful error/ melancholy’s child/ why dost thou show to the apt thoughts of men / the things that are not […] Lillies that fester smell far worse than weeds […] And dull, unfeeling, barren ignorance is made my gaoler to attend on me. Rumour is a pipe/ blown by surmises, jealousies, conjectures/ and so easy so plain a stop/ that the blunt monster with uncounted heads / Still discordant wavering multitude/ can play upon it” (William Shakspear, 1564-1616 in I. Murdoch, metaphysics as a guide to morals, London, 1993, p 308 sq.) انتهزتُ الفرصة أمام باب الحارة فرأيتكِ يا…
Il courait aguerri derrière les mauxEt sa voix avalait crû le ramassis de ses motsQu’il cherchait ému dans l’éclat factice des émauxQuand le vent soufflait découvrant leurs vrais métauxLes anciens ne renient point leurs aveuxLe monde est debout sur la corne du veauEt la vérité pas prête à quitter son hameauOù tout se soigne par la baraka des aïeuxAu matin la verdure fantasme tous les hibouxEt les vastes plaines levaient leurs rideauxOù les norias géantes desserraient leurs étauxQui écrasaient les céréales sous leurs poids létauxAu quai du port, les marins raccommodaient les haubansEt les sirènes des mers affluaient par monts…
« Change has a considerable psychological impact on human mind. To the fearful, it is threatening because it means that things may get worse, King. To the hopeful, it is encouraging because things may get better. To the confident it is inspiring because the challenge exists to make things better » (Whiteny Jr., 1921–1971)« A great revolution is never a fault of people but of the government » (Johann Wolfgang con Goethe, 1749–1832)1- Algerian regime in agonyThe Arab world is actually in fire, peoples have been revolting against their corrupted regimes and intolerant tyrants. Algeria is no more an exception…
Printemps des printemps, printemps mon printempsTu es le nôtre pour toujours, jamais le leur je le jureTu m’as promis jadis tes jolies fleursLoin de leur hiver et rances frayeursDans ton doux havre de paix et rêves rieursOù la nature généreuse te prête tes nobles grandeursPrintemps des printemps, printemps mon printempsTu es le nôtre pour toujours, jamais le leur je le jureTu m’as promis l’amour inouï, tes sublimes odeursLoin de leurs massacres horribles et leurs terreursDans tes prairies luxuriantes de riches senteursOù mes éraflures s’inclinent à tes divines douceursPrintemps des printemps, printemps mon printempsTu es le nôtre pour toujours, jamais le…