تتصفح: Benamara Abderrahman

“Pour que l’Islam vive ou ressuscite dans les consciences, il faut tuer ce qui s’appelle “culture musulmane”, cette culture qui empuantit les âmes, avilit les caractères,…

المفارقة، أن فشل المجتمعات الإسلامية في تقليد و اتباع النمط الاجتماعي الغربي سمح للإسلامَ بأن يظل الخيار الوحيد للتوجه التغريبي

م تكن الفترة المعيّنة التي ذكرناها آنفا تخصُّ فقط إقليمًا أصبح يُسمّى اليوم الجَزائر، وإنما منطقة واسعة جدا تمتدُّ حاليا من طنْجة إلى جَاكرْتا، منطقةً تعيش الوضع نفسه وليس للفوارق المحلية إلا تأثيرٌ طفيف فيها. وهذه الحركات التاريخية التي تنتشر في الزمان والمكان في وقت معيّن لها في نظر مالك بن نبّي نفسُ الخصوصيّات وتسمّى حَضَارَةً: حضارة إسلامية أو حضارة غربية.

En juillet 1964, après la parution de son livre Perspectives algériennes renfermant les trois conférences la civilisation, la culture et l’idéologie données fin 1963-début 1964 et…

Le 2 mars 1951, Bennabi commence à rédiger ses mémoires intitulés Pourritures, titre choisi pour décrire l’état de décomposition avancée de sa société. Son récit débute…

مرة أخرى، وفيما يخص أمر يناير، تقع وسائل الإعلام في هذيان كبير متبوعة هذه المرة بسُلطة مُظهِرة انها، كما كانت دائما، جاهلة وعديمة الكفاءة. لو استطعنا تفهم…

Le livre de Bennabi Commonwealth islamique n’est pas un plaidoyer politique, économique ou géostratégique pour l’unification du monde musulman. Même si ces considérations sont loin d’être…

C’est d’une curieuse manière que Bennabi a préfacé ses mémoires en les attribuant à un inconnu qui les lui aurait confiées lors d’étranges circonstances. A première…

لسنين عديدة ارتبط الجدل حول الدين والتدين في المراحل التاريخية بتاريخ الثورة الفرنسية التي لم تكن ثورة ضد الملكية والامبراطورية في فرنسا فحسب بل كانت حرباً…

كتب مالك بن نبي في الفترة الممتدة ما بين 1964 إلى 1968، بانتظام، مقالات نظرية في المجلة الجزائرية “الثورة الإفريقية”، و هذا بغرض مرافقة تشكيل المجتمع…