Comme toujours et lorsqu’on aborde la question lancinante du rassemblement des Algériennes et Algériens, toutes tendances confondues, autour d’une plateforme commune de principes et de valeurs, le débat s’anime, ce qui est normal. Mais ce qui nous parait plus que suspect c’est l’apparition des « chargés de mission » qui s’excitent, frisant l’hystérie pour parasiter le débat et le détourner. C’est ce qui se passe aujourd’hui avec l’article de notre frère Djamaleddine Benchenouf.
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Terre de toutes les convoitises… depuis la nuit des temps ! Des images déferlent dans mon esprit ! Elles sont aussi bouleversantes, les unes que les autres ! Je suis né en porte à faux, de tous ces faux espoirs et de toutes ces désillusions !
Au préalable, et en ma modeste qualité de simple citoyen algérien révolté, je voudrais déplorer les nouvelles violences qui viennent de faucher des dizaines d’Algériens innocents – quels que soient leur condition ou statut social – et présenter à leurs familles, mes condoléances les plus sincères, avant de répondre à l’éditorial provocateur d’El Watan, publié ce matin 20 août 2008, sous la signature de son directeur M. Belhouchet.
Une deuxième explication de la délinquance est l’observation des conduites délinquantes et l’exposition à des influences délinquantes. L’une des observations les plus récurrentes de la criminologie est la suivante : la délinquance de ses amis est le meilleur indicateur statistique pour prévoir la délinquance d’un individu. D’où le proverbe populaire « Dis-moi qui tu fréquentes, je te dirai qui tu es ». En fait, la délinquance ne se réduit pas seulement à une simple tendance homophilique qui voudrait que l’on s’associe préférentiellement aux personnes qui nous ressemblent, mais elle est apprise au contact des semblables délinquants. C’est ce que démontrent…
« Ce ne sont pas les événements qui perturbent l’homme, mais sa façon de les interpréter. » Epictète. On enregistre actuellement une augmentation de la violence dans notre société ; la presse nous rapporte au quotidien des actes violents : vols, drogue, agressions, viols, kidnappings, etc. Pourquoi tant de violence ? Est-il un phénomène spécifique aux Algériens ?
نحاول أن نقدم في هذا المقال جملة من الملاحظات العابرة التي نسعى من خلالها للفت الأنظار نحو واقع اجتماعي يعيشه المجتمع العربي عموما والمجتمع الجزائري على وجه الخصوص. وإذ نقدمها للقارئ الكريم فإننا لا نسعى إلى الانتقاص من قيمة الإنسان ولا تزكية أنفسنا وإنما هو الواجب الذي يدعونا للتنبيه لما سيؤول إليه المجتمع على المدى الطويل إذا ما استمرت نظرتنا للأمور على حالها ولنبدأ بـ:
تعيش الجزائر هذه الأيام مجموعة من المناسبات تتعلق بنظام الحكم إلا أن آثارها تمس كافة الفئات الاجتماعية. و يمكننا إجمال هذه الأحداث في النقاط التالية:
Dans un article publié dans Le Matin en ligne daté d’hier, 27 juillet 2008 et signé "Dr Chegrouche, Chercheur", l’auteur conteste – comme étant "une citation suspecte, pour ne pas dire préfabriquée…"–, l’authenticité d’une citation du martyr Larbi Ben M’Hidi, que j’ai insérée en guise d’exergue, en tête de ma lettre ouverte à M. Ould Kablia, président de l’Association des anciens du "MALG", précédemment publiée par Le Matin en ligne, daté du 23 juillet 2008.
Les syndicats autonomes viennent de donner un bel exemple d’espérance démocratique. Ils viennent de nous montrer que tout est possible en Algérie, qu’il reste une force vive, que la révolution n’est plus similaire à celle d’antan : ne pas faire couler du sang pour la liberté, mais épargner les familles qui sont de plus en plus désabusées et désorientées par le pouvoir politique. J’inscris ces mouvements de protestations dans un processus de maturité de notre peuple et de nos forces vives pour rappeler à nos gouverneurs que nous sommes toujours dans une république. Et que nous avons un droit fondamental,…
منذ أن استقلت الجزائر و النظام الحاكم يعمل على الاحتكار التام لكل ما يعزز وجوده. و لإن كانت سياسة التأميمات و الاحتكار قد أتت أكلها و عمت فائدتها على المجتمع كافة خاصة ما تعلق منها بتعميم التعليم و الصحة المجانية كما كان لها صدى واسع في الأوساط الشعبية إلا أن تعميم التأميم و الاحتكار و الوصاية إلى كافة مناحي الحياة كان له الأثر السلبي على مكانة الدولة الجزائرية لدى أبنائها و نظرتهم إليها.
نشأت الدولة الجزائرية على أنقاض الدولة الاستعمارية التي لم تخاف للجزائريين إلا الدمار و الخراب وقلة الحيلة أمام من نصب نفسه وصيا على هذا الشعب الأبي.
« Je voudrais être soumis à ces tortures, pour être sûr que cette chair misérable ne me trahisse pas. J’ai la hantise de voir se réaliser mon plus cher désir car, lorsque nous serons libres, il se passera des choses terribles. On oubliera toutes les souffrances de notre peuple pour se disputer des places ; ce sera la lutte pour le pouvoir. Nous sommes en pleine guerre et certains y pensent déjà, des clans se forment. A Tunis, tout ne va pas pour le mieux ; oui, j’aimerais mourir au combat avant la fin. » Larbi Ben M’hidi, février 1957…
انتهت فترة الانتظار و تقشع الضباب على نتائج البكالوريا التي لم تكن مفاجئة لأحد فقد عودنا عميد الوزراء على مثل هذه النتائج المعبرة عن نجاعة الإصلاح الذي بدأ يقطف ثماره و هو وضع يناقض الواقع المعيش.
Il n’est guère de coutume, surtout par les temps qui courent, qu’une institution américaine de renom, Carnegie Endowment for International Peace, fasse, par le biais d’une de ses publications scientifiques, l’apologie de musulmans non laïcs. Il est vrai qu’en y réfléchissant à deux fois, on réalise que l’intention des auteurs était ailleurs. Pourtant après avoir lu, sur un journal électronique une analyse des résultats d’un sondage effectué par un groupe de recherche rattaché à Foreign Policy, il m’a semblé nécessaire d’approfondir l’argument en question et de présenter les résultats, à partir d’une perspective autre que celle offerte par le magazine…
Avant, la chasse aux juifs… Maintenant, la chasse aux sans-papiers… dans le berceau des Droits de l’Homme Il est vrai que, dans leur majorité, les "sans-papiers" sont pauvres, non aryens, et ont "bénéficié" de cette fameuse "coopération" folklorique entre la France et ses anciennes colonies. Cette "coopération" qui devait aider les populations de ces pays saccagés et pauvres, "en voie de développement", et qui se traduit par la poursuite du pillage systématique des anciennes possessions, réalisée par les successeurs des esclavagistes qui graissent la patte aux dictateurs locaux souvent installés par la France, et l’organisation de filières d’émigration pour servir…
M. Saâd Lounès, En réponse à votre commentaire daté de ce jour 4 août 2008, sous mon article précédent "Réponse à une imposture"…,
Cet article est une réponse d’ordre moral, à l’attention de M. Saâd Lounès, qui vient de publier sur le site de « Tahia-Bladi » en date du 29 juillet 2008, un article intitulé : « La double trahison des marocains qui gouvernent en Algérie » (1) Monsieur Saâd Lounès, Il m’est arrivé d’apprécier certains de vos articles. Il me souvient même que j’ai posté un commentaire élogieux sous l’un d’eux, paru dans « Le Matin en Ligne ». Mais permettez-moi cette fois-ci de vous apporter la contradiction la plus formelle, au nom de la Vérité. Une vérité qu’apparemment vous n’avez…
À partir de l’année 1992 l’Algérie a été emportée par une terrible vague de violence. Il s’agissait bel et bien d’une guerre civile, même si les autorités algériennes s’énervaient dès qu’on utilisait ce mot. Il y avait, d’un côté, l’ensemble des groupes assez divers appelés globalement les « islamistes » et, de l’autre, l’armée. Les violences atroces commises par les islamistes sont indéniables et bien connues. Mais très vite des voix de plus en plus nombreuses d’Algériens et d’autres observateurs attentifs se sont fait entendre rendant la Sécurité Militaire algérienne responsable de certaines des violences attribuées globalement aux islamistes. À…
الحمد لله الذي حذر من بعض مسالك أهل الشقاق والنفاق، فقال عز وجل "فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة، فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده، فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين" والصلاة والسلام على أشرف المرسلين الذي عدّ إتباع مناهج اليهود والنصارى والروم من أشراط الساعة "لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه، قالوا اليهود والنصارى؟ قال، فمن؟ وفي رواية "قيل يا رسول الله، كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك" وعلى آله وصحبه أجمعين الذين كانوا رحماء بينهم أشداء على الكفار.
قد يبدو العنوان لمحدودي الرؤية والنظر أنه مغلف بخلفيات ضيقة ومشينة، أو تشم منه رائحة التشفي مما وصل إليه حال شعبنا البائس في الجزائر، أو يراه آخرون ممن يتحاملون علينا أننا نتمنى أو نتضرع لله تعالى بأن يحل على وطننا الخراب،على غرار ما هم عليهم من القهر والظلم والموت والفقر المدقع والجبروت والاستبداد، لكن علينا أن نكون واقعيين جدا في تناولنا للأمور، ويجب أن نستجلي القادم من خلال ما نحن عليه في الحاضر، فالكون محكوم بنواميس وقوانين سنها الله وكل منا يصل إلى نتيجة ما من خلال الحال التي اختارها لنفسه، والقانون الذي سقط تحت طائلته وأحتكم إليه في صيرورته…
"Pourquoi les chiens perdent-ils à tous les coups au poker ? – parce qu’ils ne peuvent pas s’empêcher de remuer la queue dès ils ont un as de pique en mains!…"