La science n’est pas l’opinion. Le raisonnement et la démonstration scientifiques obéissent à des règles et à des procédures. Et lorsqu’en 2008, Sylvain Gouguenheim, un historien spécialiste de l’Allemagne médiévale, publiait un ouvrage intitulé Aristote au Mont-Saint-Michel. Les racines grecques de l’Europe chrétienne (Seuil), dans lequel il affirmait que le monde arabo-musulman avait joué un rôle mineur dans la transmission du savoir grec vers l’Occident chrétien, de nombreux universitaires, dont des spécialistes reconnus des questions pour lesquelles Sylvain Gouguenheim disait vouloir faire oeuvre de vulgarisation, réagirent avec vigueur. Ils dénoncèrent tout autant les erreurs contenues dans l’ouvrage, et l’absence de…
الكاتب: hoggar
Emouvante cérémonie, l’autre jour, à Merlieux (Aisne), où des anarchistes ont remis le « Grand Prix « Ni Dieu Ni Maître » » 2009 à un certain Hamid Zanaz, « citoyen du monde né arabe en Algérie » et auteur d’un livre dont le propos, formidablement novateur, est de dénoncer, comme dit son titre : « L’Impasse islamique » [1].
وقع بين يدي وأنا أتأمل رفوف مكتبة كتاب صغير الحجم معتمد كمرجع لمادة التاريخ في الصف الإبتدائي في إحدى الدول الأوروبية. و ما افتتحت به مقدمة الكتاب ما يلي : ” إن تدريس التاريخ الوطني في المدرسة الابتدائية في بلدنا الديمقراطي أمر ضروري. ويستوجب على من يغادر المدرسة معرفة تاريخ بلده، وإلا فسيكون إعداده كمواطن منقوصا”. فمعرفة تاريخ البلد الذي ننتسب إليه هو الرباط الذي يرسخ الولاء له ويوطّد الانتماء الحضاري ويؤسّس للنظرة المستقبلية الصائبة.
Il ne faut pas lire le texte ci-dessous comme un texte abouti, mais comme une série de notes jetées sur le papier et regroupées plus ou moins par thèmes, et dont l’argumentation mériterait d’être étayée, complétée et structurée de manière plus sérieuse.
Voir la nouvelle table des matières: Quelle réconciliation pour l’Algérie ? NB: L’auteur de «La Gangrène », M. Abderahmane El-Mehdi Mosbah, a souhaité retirer sa contribution de l’ouvrage. Nous respectons sa décision et retirons son article ainsi que son nom de la liste des signataires des « Recommandations pour la réconciliation et l’amnistie en Algérie »
كتب الكاتب خلاص جيلالي بـ”الخبر” عدد 21 جويلية 2009 مقالا غريبا عنوانه ثلاث ملكات من افريقيا: أولا: قارن فيه بين كاهنة الجزائر وكاهنتي النيجر والكاميرون، وهي مقارنة في غير محلها، فالمقارنة ينبغي أن تكون بينهما وبين لالّة فاطمة نسومر. فصاراونية النيجرية واسمها عربي سارة، وموديبو الكاميرونية واسمها عربي أيضا أي المؤدِّبة، كانتا شيختين في زاويتين، حاربتا المستعمرين الفرنسيين كلالّة فاطمة نسومر. أما الكاهنة فحاربت المسلمين وهم غير مستعمرين.
وزحفت العولمة المتوحشة الكاسحة – كالمارد – على آخر حصوننا الهشة فقوضتها. نجحت ببراعة في تمرير مشاريعها الحضارية المعاكسة بتمكين من أصحاب السبت، وأصحاب الأحد، الذين هم الفعَلة، المتنفذون في مختلف مواقعنا، والناخرون، كالسوس، داخل خلايانا، وقضايانا.
لا يزال نظام الحكم في الجزائر لغزا كبيرا لا يملك مفاتيح خزانته إلا قلة قليلة من صانعيه وصنائعه وهم بحكم سنة الله ينفرطون حبات العقد واحدا واحدا حاملين معهم أسرارهم التي هي أيضا أسرار هذا النظام الذي تمكن من تجاوز كل المحن والأزمات، ولم تكن يهم رجاله شيء غير أن يبقوا محافظين على القلعة التي شيدوها قائمة ولو اقتضى الأمر السير على جثث الناس الأبرياء أو إحراق نصف البلد ورهن أجياله.
Une monarchie « expérimentale » et « possibiliste » Au début du règne de Mohamed VI, le Maroc vécut un véritable « Etat de grâce ». Rétrospectivement, cette phase fut la plus créative sur le plan politique depuis l’indépendance (1956). A un moment donné, cette phase exploratrice et « possibiliste » cessa, et l’occasion d’une réforme profonde de la monarchie fut perdue.Qu’est-ce qui a manqué à un début de règne prometteur ? Qu’est-ce qui n’a pas fonctionné ? Quand donc le monde s’est-il désintéressé de l’expérience politique marocaine ?
« La religion est le soupir de l’être opprimé ; c’est le cœur d’un monde dépourvu de cœur, c’est l’âme de ceux qui connaissent des conditions sans âme. C’est l’opium du peuple » (Karl Marx, 1843) Avant de me lancer dans un exposé du traitement trompeur que les progressistes et les gens de gauche font subir aux religions, et en particulier quand ils se targuent de parler de l’Islam et de la Palestine, j’aimerais vous faire partager une très mauvaise blague raciste. Attention : vous ne serez peut-être pas enclins à partager cette petite histoire avec vos amies féministes… :
« Malheur à ceux qui nous portent secours car nous serons leur épreuve ! … Malheur à ceux qui ce nous font du mal car seront leur tentation ! »
الحرية أو الطوفان: دراسة موضوعية للخطاب السياسي الشرعي ومراحله التاريخية، حاكم المطيري La liberté ou le déluge : Etude du discours politique islamique et de son histoire, Hakem Al Mutairi
En Iran, les képis et les armes qui pointent sous les turbans visent à étouffer dans l’œuf une formidable aspiration à la liberté ! Je dois d’abord vous dire pourquoi je suis là. Je suis là parce que ma solidarité va automatiquement à toutes les luttes pour la liberté, pour les libertés. Et les Iraniens, le peuple iranien, ont besoin aujourd’hui de toute notre solidarité pour que sa voix ne soit pas étouffée.
Responses have poured in to my column of last week (Why I’m Joining the Academic Boycott of Israel). All but a couple have been constructive. Some have raised important questions and counterpoints, worthy of serious consideration.
Notre ami Vincent Geisser, chercheur au CNRS et auteurs de nombreux ouvrages où il décrypte l’islamophobie en France, a déjà subi de nombreuses pressions destinées à lui imposer le silence. Les autorités sécuritaires semblent decidées aujourd’hui à franchir une étape supérieure dans la répression. Toutes les précisions ci-dessous.
Bruno Barrillot mène, depuis plus de trente ans, un combat inlassable pour rétablir la vérité sur les essais nucléaires français en Polynésie et au Sahara algérien. Ce prêtre, devenu une des figures de l’antinucléaire sur le plan international, jouit d’une grande reconnaissance dans les milieux scientifiques et militants. Son dernier ouvrage, publié en 2007, a été intitulé «Quelle justice pour les essais nucléaires». Il a déjà publié auparavant un autre livre qui a connu un succès retentissant « Les irradiés de la République». Il est constamment sollicité dans les colloques et les rencontres scientifiques portant sur les dégâts des essais…
En veillant au respect du droit humanitaire dans le conflit israélo-palestinien, Human Rights Watch serait-il tombé dans le piège d’un faux « apolitisme » qui évite de prendre en compte le contexte colonial du conflit ? C’est l’avis du sociologue palestinien Sari Hanafi.
The ‘Ishaqi massacre’ of March 2006 made headlines because it triggered a rare public dispute between US occupying forces and Iraqi police, who accused Marines of rounding up 11 people, including five small children, shooting them and blowing up their house.
A Tayssir Allouni, Sami Al Hajj et à toutes les victimes de l’arbitraire, dans le monde. “De notre temps, la relation entre Etat et violence est tout particulièrement intime. Depuis toujours les groupements politiques les plus divers – à commencer par la parentèle – ont tous tenu la violence physique pour le moyen normal du pouvoir”. Max Weber
انتقد الدكتور عثمان سعدي رئيس «الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية» بالجزائر «تجميد» قانون تعميم استعمال اللغة العربية، الذي صدر عام 1990، وحمل «النخبة الفرانكفونية النافذة» في الدولة مسؤولية ذلك. وقال في حوار أجرته معه «الشرق الأوسط» في الجزائر، إن «أعداء الحرف العربي استأسدوا في عهد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة»، واعتبر أن «أسوأ فترة حكم عرفتها اللغة العربية هي فترة حكم عبد العزيز بوتفليقة».
تـنبعث في الأفق إرهاصات “تحدي” بين إيران ودول الخليج العربي ولو غضبت إيران وزمجرت فالويل لها ثم الويل لنا!! لقد أعلن التحدي مع إيران بنيرة الشاعر العربي المفوه: ألا لا يجهلن احد علينا .. فنجهل فوق جهل الجاهلينا!! (بالكلام فقط وما زلنا “كلام نواعم”!! فهذه باكستان الفقيرة التي فتحها غلام من غلمان الطائف امتلكت القنبلة النووية ووضعت لنفسها مركزا في موازين القوى)!! يا ليت شعري يا أبن كلثوم بماذا ستواجه دول الخليج التحدي الإيراني؟ هل تجد الحل في خنجر عماني مذهب مصنوع في كلكتا؟! أم بأكبر وأطول “بيرق” في العالم مصنوع من قماش مستورد؟!!