Table des matières
Introduction
Le piège des catégories
Sortir des impasses de la « guerre globale contre la terreur »
1. La matrice identitaire du « parler musulman »
L’islamisme ou le droit de (re)« parler musulman »
Les malentendus et les turbulences de la réislamisation
Pakistan : les leçons de la « terre des purs »
Une identité trans-sociale
Derrière l’arbre (identitaire) de l’islamité, la forêt sociale et politique
Les coulisses d’un itinéraire idéologique : un salafi yéménite entre radicalisation « religieuse » et stratégie sociale
L’islamisme dans tous ses états
2. Des luttes nationales aux désillusions de la « recolonisation » : les trois temporalités de l’islamisme
La diversité des itinéraires islamistes
Les préalables réformistes des Frères musulmans : d’Al-Afghani à Abdelwahhab
Les désillusions de la décolonisation : du déficit culturel à l’autoritarisme politique
Face à la « recolonisation » : Al-Qaida et la troisième temporalité de l’islamisme
La pérennité des « Pinochet arabes »
La Palestine emmurée
« Contre Dieu » plutôt que « contre ses saints » : Al-Qaida à l’assaut de l’ordre mondial américain
De la transnationalisation des politiques sécuritaires à l’internationalisation d’une résistance « islamique »
La part de l’Afghanistan
Du dévoilement « colonial » à la modernisation « sous le voile » : les temporalités de l’islamisme à l’aune du « voile musulman »
La modernisation revoilée
3. Le champ islamiste entre spécificités nationales et transnationalisation
Des modalités du choc colonial à la gestion culturelle et politique des indépendances
Les formules politiques entre intransigeance intérieure et concessions étrangères
Les facteurs d’intégration transnationale
4. Les secrets de la mer Rouge, ou l’islamisme sans la colonisation
Une Péninsule pas si insulaire que cela
Le Yémen et l’Arabie saoudite face à Washington, ou la fin de l’exception péninsulaire
Les Frères musulmans au miroir yéménite
5. Les Frères et les salafis, entre modernisation et littéralisme, avec ou sans radicalisation
Les Frères musulmans et la réhabilitation « endogène » de la modernisation
Les excroissances modernisatrices
Les formes de la « réaction » salafie
Le « retour » des soufis en politique ?
6. La radicalisation islamique entre sectarisme religieux et contre-violence politique
Quelle radicalisation ?
Cultures différentes, valeurs partagées
Violence politique et débordements sectaires
Aux origines de la crispation sectaire
7. De Sayyid Qutb à Mohamed Atta : sectarisme ou contre-violence politique ?
La « récolte amère » de Sayyid Qutb et de Dhawahiri, ou les fondements humains d’Al-Qaida
Les ressorts politiques de la rupture qutbiste
Aïman al-Dhawahiri entre fracture symbolique et torture physique
Ben Laden et les preuves (profanes) du non-respect de la loi (divine)
L’engagement logique et meurtrier de Mohamed Atta, le pilote du 11 septembre
8. Des peurs héritées aux peurs exploitées : la guerre des représentations
Les peurs… héritées
Les peurs exploitées ou la représentation de l’islamisme au piège du politique
Intoxication et désinformation : le cas d’école de l’« islamisme radical » algérien
La guerre des représentations et la faillite de la médiation intellectuelle : quelle « vérité » ?
Des intellectuels « négatifs » aux intellectuels « écrans »
Les « malades de l’islam »
Les « musulmanistes » de la onzième heure
9. Hard power et « réformes » imposées : les illusions de la réponse occidentale à l’islamisme
Enfermer l’autre dans le religieux pour mieux l’expulser du politique
L’illusion culturaliste, ou changer l’Autre… et seulement lui
Conclusion : contre le terrorisme : une arme absolue ?
Annexe : 1992, les islamistes sous le regard de l’Occident
