وكانت تتباهى بأنَّ انفتاحها على النظام الرأسمالي الربوي بلا ضوابط، وسماحها بالخمور، والدعارة، حتى صارت مضرب المثل على لسان العرب في كثرة ما فيها من العهــر، حتى قال الساخـرون: إنَّ اقتصادها قائم على قدم وفخـذ، وأنَّ إلغاءها كـلّ ما يعكـّر مزاج الباغين معصية ربهّـم، وقبولها بغير قيود لكــلّ دواعي التحلل من شريعة الله، هو السرُّ الذي جلب إليها المستثمرين، وألقى إليهـا برؤوس أصحاب رؤوس الأموال، وبنى لها هذا الاقتصاد الباهر الذي خطف بريقه الأبصـار.
ومن شـدَّة الخـوف على أحلامها الاقتصادية المقطوعة الصلة بينها وبين السماء، أنَّ يشـوِّش عليها أيُّ هاجس، تشدَّدت في محاربة التوجهات الإسلامية، وبالغت في قطع كلِّ صلة بالدعوة الإسلامية، حتى أُبعـد المدرسون المتديّنـون من التدريس في المدارس، ومنعـت اللحية في بعض الجهـات، وشدِّد على النقاب، وطورد الخطاب الإسلامي، ولوحق الدعاة، ووضعت قائمة طويلة بأسماء الدعاة الممنوعين من دخول البلاد من الوعـّاظ الاجتماعيين، الذين يهربون أصلا ممن له علاقة بمعارضة سياسية في بلادهم، فضلا عن التيار الجهادي!
وذلك كلـُّه حتى تبقى بعيدة عن كـلِّ “شبهة” قد تزعـج مستثمراً، وخوفاً من أن ينتشر التديـن يومـا مـا، ولو بعد عقـود، فيزيح ما يجلب الفجار وأموالهم الحرام من خمور، وعهر، إلخ.
وكان الذين أوتــوا العلم والإيمان يقولون لهـا: “ويلكم ثواب الله خيـر لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابـرون”، فلا يُلتفـت إليهم!
ونسيت دبي أنَّ الرزق في السـماء، بيد الرزاق ذي القوة المتين، وليس في الأرض، وأنّ جميع خبراء الاقتصاد من بني الإنسان الجهول الظلوم، لو اجتمعوا على أن يرزقوا ذبابة مذقـةً، لم يقدروا حتى يأذن الرزاق، فينزل لهـا رزقها: “وما من دابـة إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين”، وأنه لا خير في اقتصاد يقوم على معصية الله تعالى، وتجلبه مساخط الله، ويصنعه ما حرم الله، وأنَّه وإن طالت أبراجـُه، وكثرت فجاجـُه، فمصيره إلى قـلّ، ممحوق البركة، وإن تقلـبت به الحركـة.
وقد ضرب الله تعالى مثلا لكـلِّ ذي لب، بما آل إليه أمر الاقتصاد الرأسمالي في عقر داره، لمـَّا أخذه الله تعالى من بين فطاحلة الخبراء الاقتصاديين الغربيين، وهـم في أوج نشوتهم بثقتهم بعلومهم، وعقولهم، أخذه الله تعالى من بينهم باليمين، فقطع منه الوتين، فتهاوى أكثر من 100 بنك في عام واحد، على رأسها أكثر البنوك عراقة في أمريكا، وتزلزلت الأرض من تحت آلاف الشركات، وعشرات المؤسسات الاقتصادية الضخمة، ودفع بالملايين من الموظفين العمال إلى البطالة والجوع والفقر، وأما ثقل الدولار في السمعة العالمية فتبخـر، من بعد ما كان يزهـو ويتبختر.
إنها يد الله تعالى المتصرفة في كلِّ شيء، التي تخفي آياته أحيانا لحكمة الابتلاء، فيغتــر بإمهال الله تعالى المغتـرون، ويفرح بما أوتـوه المغرورون، هي التي تُظهـر آياتـه في أحايـين أخـرى ليعتبـر المعتبـرون. وقد قال الحق سبحانه: “وكأيّـن من قرية أمليت لها وهي ظالمة، ثم أخذتها وإليّ المصيـر”، وقد قال قبلها: “ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإنَّ يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون”.
إنَّ مقاييس الإنسان الذي خلق من عجل، تستعجل دائما النتائج، غير أنَّ الله تعالى اقتضت حكمته أن يملـي ويمهـل، ثم و “ثم” للتراخي، يجـلّي الآيات، فيراها المؤمنون فينتفعون بآيات الله، ويعمى عنها المستكبرون، ويستحبون العمى على الهدى، و”إخوانهم يمدونهم في الغـيِّ ثم لا يقصـرون”، قائلين لهـم إنها أزمات لا يخلو منها اقتصاد، ولا يمكن تحاشيها: “قد مس آباءنا الضرَّاءُ والسـرَّاءُ”!
وبعـد، هاهي دبي تتهاوي في أزمة لا يُدرى أين سيكون منتهاها، وتتوقف مشاريعها الضخمة الحالمة، وتتحول أحلامها إلى كابوس، ولسان حال الذين كانوا معجبين بها يقول: “ويْ كأنَّ الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أنْ منَّ الله علينا لخسف بنا”.
مسكين هذا الإنسان الجاهل بنفسه، المغرور بعقله وقوِّته، يتمـرُّد على الله تعالى، والله يرزقه، ويكفـُر بنعم الله وهو يتقـلَّب فيها، وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثـم.
أيها الاقتصاديون اخترعوا ما شئتم من أفكار، وأبدعـوا ما شئتم من مشاريع، و اصنعوا ما بدا لكـم من أسواق، فهـي إن قامت على ما حرم الله تعالى فسيجعلها الله هباءً منثـوراً، كان ذلك في الكتاب مسطـورا.
ويا أيتها الدول العربية دعوا عنكـم غرور الشيطان، وارجعوا إلى شريعة ربكم، واعملوا بنظام الاقتصاد الإسلامي الذي يعتمد على آية وحديث وثلاثة أسس:
“وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً”، وقال صلى الله عليه وسلم: “إنَّ روح القدس نفث في رُوعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنَّ أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله”.
الأساس الأول: إغلاق أبواب الربا، وكـلِّ الكسب المحرم إغـلاقا تاما، وأنَّ المباح اليسير خير من الحرام الكثيـر.
الأساس الثاني: ربط الاقتصاد بالإيمان، ومن ذلك وجـوب إخراج الزكاة التي من بركاتها أنها هي التي تستـدر المطـر من السمـاء، وأيضا تشجيع سائر الصدقات، وأنَّ بها يُبارك بالمال فيعود نفعه أعظم أضعافا مضاعفة.
الأساس الثالث: خير الاقتصاد ما كثر المنتفعون به في المجتـمع، واتسعت دائرة العاملين فيه، وفوائده على الناس، وخفِّفـت فيه القيود عليهم، ومنع فيه الاحتكار، وطُرد عنه المستغلـُّون وأهل الجشـع.
وإنَّ فيما جرى لدبيِّ لعبرة لمـن يعتبـر، وآية لكل متدبـّر.
والله المستعان وهو حسبنا عليه توكلنا وعليه فلتوكل المتوكـلون.
حامد بن عبد الله العلي
30 نوفمبر 2009
تعليق واحد
صـيحـة حـق
“”وكـذلـك أخـذُ ربٌـك إذا أخـذ الـقُرى وهـي ظـالـمـة إنٌ أخـذه ألـيـم شـديـد””. كـتـب الله لكـم صـيـحـة الـحـقٌ هـذه، فـي مـيزان الـمـفـلـحـيـن. عـبـد الـقـادرالـذهبـي.