Non à la francisation de l’enseignement !

Cri du coeur
Merci si Abdelkader Dehbi pour ce cri du cœur venant en écho du cri étouffé de la conscience et de l’âme du peuple algérien.
Quand des tyrans prennent une cité, ils commencent par avilir son peuple afin d’en faire leur marche-pied. Après la dilapidation de la rente pétrolière, voilà les minables manœuvres pour éparpiller un peuple, le couper de son authenticité et essayer bientôt de le rendre malléable et corvéable à merci.
Ce « précis de décomposition » leur vient de loin car les personnes citées par l’auteur n’ont ni l’envergure, ni les cerveaux pour entreprendre pareille machination.

L.Dib

Coucou
[quote name= »dziri »]… L’identité algérienne souffre depuis l’indépendance du baathisme … adjonction de culture arabo-musulmane …[/quote]
Vous parlez certainement d’une Algérie d’un autre système solaire non encore découverte !?! … L’Algérie sur terre souffre depuis toujours de crapules qui se foutent de l’identité que ce soit celle du peuple vivant sous leurs bottes ou celle de millions de martyrs morts pour l’Islam et le rétablissement de la langue arabe comme langue d’union, de civilisation et de culture.

Dés-algérianisation
Le Soir du 27/3/16 – A partir de septembre prochain, l’école fera sa rentrée avec des programmes de deuxième génération. Il ne s’agit pas d’un changement radical, assure Benramdane Farid, conseiller de la ministre de l’Education chargé de la pédagogie et membre de la commission nationale des programmes. C’est quoi un programme de deuxième génération ? M. Benramdane explique que le système éducatif actuellement s’appuie sur une méthode d’enseignement centrée sur la mémorisation. «Les élèves passent leur temps à répéter et à restituer, alors que l’élève doit apprendre aussi à utiliser ses connaissances, ses compétences et son intelligence. Ce que nous allons faire à partir de la rentrée prochaine, c’est un équilibre entre ces deux types d’enseignement». Il s’agit, dit-il, d’apporter des réajustements sur deux ou trois points précis qui sont les valeurs algériennes et les langages fondamentaux qui sont la langue arabe, les mathématiques et les langues étrangères.
Les programmes vont aussi, dit-il, donner désormais une priorité à un contenu algérien. «Lors de notre évaluation, nous avons découvert que l’histoire nationale commençait avec Okba Ibnou Nafaâ, les jeunes sortent de l’école sans jamais avoir entendu parler de Jugurtha, de Massinissa, ni de Micipsa, il y avait donc une histoire nationale réductrice, réduite à un phénomène de dés-algérianité de ce pays. Dans le rapport que nous avons adressé au président, nous avons décidé de réhabiliter l’histoire afin de construire une représentation de la nation sans exclusion ni à caractère linguistique ni culturel, ce pays n’a jamais été monolingue. Il ne faut pas comprendre par la modernisation, l’occidentalisation, nous voulons assurer la transmission des valeurs, l’école a le devoir d’assurer la pérennité de cette nation laissée par Massinissa, Saint Augustin, si Mohand Umhand, Ben Bella, Boumediène et tant d’autres», a indiqué l’ancien membre de la commission Benzaghou. Selon lui, des tendances «inverses ont tout fait pour commencer par le monde arabe et non sur l’Algérie dans les matières d’histoire et de géographie. Les gens qui attaquent la réforme de l’école, sont des gens qui veulent revenir à une perception historique sans ancrage parce que pour eux, l’algérianité n’existe pas, elle est une sorte d’accident de l’histoire», a-t-il soutenu. Les programmes actuels, dit-il, sont fondés sur deux principes, l’unité nationale et la défense de l’intégrité territoriale.

https://www.hoggar.org
la France hypocrite néocoloniale elle qui nous impose sa langue et sa culture sauvage en connivence avec des gouvernants peut courageux serviles, utilisant un bougnoul de service sans honneur pour plaider la cause, jouant contre nos langue et nos cultures au profit des siens.
la France hypocrite néocoloniale marche sur la dépouille de l’homme malade.
le moudjahid Réda Malek disait que la France est un monstre et un fantôme.

Les fourriers du Mondialisme.
@ DIB . Les fourriers du Mondialisme .

Bon début de matinée à vous lire !

L’ignorance feinte et grossière de ce quidam (le sieur Farid Benramdane) , est une misérable caricature de véritable ennemi de l’intérieur (les pires !), haineux de sa propre histoire (la haine de soi), cet ex-colonisé complexé et subjugué par ses anciens maîtres et bourreaux,ce nuisible en service commandé par les Benjamin Stora et autres perfides « maîtres à penser/gourous »(qui reviennent sur les lieux de leurs forfaitures , mordre la main de leurs anciens protecteurs musulmans) prolifère comme champignons après la pluie.

Je suis entomologiste pour des raisons de salubrité publique et j’épingle volontiers ce cloporte à mon tableau de chasse. Ces fossoyeurs de la Culture berbéro-arabo-islamique, ce faussaire à gages, cette fausse monnaie algérienne, ce traître à la Mémoire des millions d’Algériens exterminés et spoliés par cette république coloniale française rode et officine dans les ministères entreprenant, avec un zèle jubilatoire, un véritable démantèlement de la nation algérienne que les néo-impérialistes adeptes de la « stratégie du chaos constructeur » nous infligent selon le diabolique stratège néo-con Léo-Strauss, véritable génie du Mal !

@DIB , Il ne vous a pas échappé à votre sagacité, cette désinvolture affligeante dont font preuve ces imposteurs pour ré-écrire notre Histoire avec une gomme à effacer ! L’un de leurs mensonges historiques récurent est d’ignorer, occulter la fabuleuse épopée de notre « Jeanne d’Arc » nationale que fût l’héroïque Lala Fatima N’tsoumeur, cette jeune et brave Musulmane qui, à la tête de milliers de vaillants guerriers kabyles porta le flambeau de la Résistance islamique face aux hordes des envahisseurs venus de cette France dite des « Lumières »! Leur reste leur « vérité politique » incarnée par une certaine figurine Kahéna (née Cohen) !

Bonne journée et merci .

Amek ar adnini?
Depuis sa désignation à la tête du ministère, cette grande dame subit les foudres des islamo-baâthistes.

Cette spécialiste de la pédagogie, qui a beaucoup travaillé dans des institutions internationales comme l’Unesco par exemple et à laquelle Ban Ki-moon, secrétaire général de l’ONU, a exprimé ses félicitations et proposé son aide, a découvert «une école sinistrée», selon un constat fait par feu Mohamed Boudiaf quand il était à la tête du HCE.

Non seulement elle abrutissait les élèves — surtout les plus pauvres qui n’avaient pas les moyens de prendre des cours de rattrapage — parce qu’elle leur faisait perdre tout esprit critique, mais elle poussait certains d’entre eux dans les griffes des charlatans islamistes qui les orientaient vers la violence. Elle développait surtout l’intolérance et le rejet de tous ceux qui ne cédaient pas à l’obscurantisme.

Parce qu’elle était déterminée à combattre tous ces phénomènes, Mme Benghebrit a été victime d’une campagne mensongère, accusée, entre autres, de vouloir porter atteinte «aux constantes nationales» et au caractère «arabe» de l’Algérie. Benmohamed lui-même s’est associé à l’opération de dénigrement avec, par exemple, le chantre de l’arabisation, Athmane Saadi, lequel, cependant, n’a pas envoyé ses enfants à l’école algérienne, mais à Londres.

La ministre était consciente d’avoir affaire à des gens qui s’accommoderaient bien d’un pays géré par Daech ou AQMI et où l’on brûlerait vive une femme parce qu’elle refuse d’épouser le premier venu comme on le voit au Pakistan ou au Bengladesh et qu’on interdirait à la femme de conduire sa voiture et de se promener librement, comme chez les wahhabites. C’est pourquoi Mme Benghebrit avait décidé de relever le défi et de créer une école en phase avec le siècle pour ancrer définitivement l’Algérie dans la modernité. De ce fait, elle est devenue la femme à abattre pour les taliban algériens qui veulent remplacer la médecine par la rokia, la science par le maraboutisme. Et dire que l’islam a donné à l’humanité Ibn Sina et Ibn Rochd.
Commentaire d’El Watan du 02/06/2016

HAINE DE L’AUTRE
Si le discours officiel prétend parler d’un islam de paix, il faudrait que cela se répercute au moins sur les programmes scolaires. Nos écoles continuent à enseigner, dans les programmes d’éducation religieuse, la violence, la xénophobie et la haine de l’autre. Je pense que c’est là que doit commencer l’islam de paix prôné par le discours officiel.
Said Djabelkhir, in El Watan du 20/05/2016

Facteur
Le facteur Ahmad vient encore une fois nous ramener quelque chose de mauvais. Il parle d’un soi-disant enseignement de violence, de haine de l’autre et tuti quanti.
C’est le bréviaire de la malhonnêteté intellectuelle que de juger sans argument et de condamner hors du contexte. Nous avons déjà affaire dans ce domaine au pseudo-intellectuel Noureddine Boukrouh.
Il est aussi remarquable que ces accusations viennent du fond des âges du colonialisme français et de ses peu scrupuleux orientalistes.
Allons foin d’imbécilité et ceux qui n’ont rien à dire se taisent.

L. DIB

Awid ulac, qim ulac
Saïd Djabelkhir n’enfonce certainement pas des portes ouvertes en affirmant que l’Ecole algérienne enseigne l’intolérance et forme des intégristes.Ces soupçons banalisés de longue date par les querelles politiciennes entre profanes d’obédiences idéologiques vaseuses tombe ainsi en désuétude faute d’une revue lucide des contenus et des méthodes d’enseignement par une approche scientifique accomplie.Ces accusations de «corruption éducative» âprement démenties par les ministres consécutifs de l’Education nationale se voient à la lumière des travaux de ce chercheur indépendant outrageusement réaffirmées.Outre son courage intellectuel, cet universitaire impénitent est reconnu pour sa rigueur scientifique, mais il est affligeant et fort préjudiciable à l’opinion publique que la voix tonitruante de ce démissionnaire de l’Education nationale soit boudée par les médias et n’ait que rarement droit de cité ; au palais de la culture Moufdi Zakaria, l’islamologue prononce son intervention qui porte sur «l’image d’Autrui, entre l’enseignement et la société algérienne» devant une salle vide, face à une audience formée essentiellement par les organisateurs et leur étroit entourage, la majorité des autres intervenants avaient quitté les lieux et la flopée de journalistes «obligés» de couvrir la rencontre l’ignorent superbement dans leurs lapidaires comptes rendus.Pourtant, Saïd Djabelkhir nous livre une étude de grande facture ; courageusement, le libre penseur évoque le tabou de la persistance des velléités esclavagistes dans les communautés traditionnelles.Le conférencier désigne ainsi sans ambages l’intolérance, l’intégrisme religieux et le racisme patent qui mine notre société.Le chercheur entame son intervention par une dissection en règle des programmes de philosophie et d’éducation religieuse inculqués aux élèves des lycées algériens. S’appuyant sur une riche documentation et arguments concrets à l’appui, Djabelkhir nous livre une analyse critique détaillée du contenu pédagogique censé orienter l’éducation religieuse et morale de la gent juvénile.Méthodique, le chercheur examine – citations à l’appui – les cours enseignés graduellement de la première année secondaire jusqu’à la terminale ; ce laborieux exercice n’est pas vain puisqu’il permet de déceler une volonté tacite de consacrer un enseignement intégriste sciemment élaboré. Le conférencier y relève entre autres aberrations un grave précédent dans les manuels du secondaire, où les élèves sont invités à découvrir la «littérature» de Sayed Kotb, le fameux théoricien des Frère musulmans.«Comment la ministre de l’Education peut-elle proposer une telle lecture quand ses homologues au gouvernement interdisent clairement l’importation et la diffusion des ouvrages du célèbre takfiriste djihadiste ‘» s’interroge un assistant à la conférence, abasourdis par la révélation du chercheur.Fidèle à une approche scientifique rigoureuse, le chercheur met en rapport également l’enseignement de la philosophie prodigué en parallèle durant cette même graduation.A la lumière de l’analyse, on se rend compte que l’entreprise d’endoctrinement est sciemment élaborée et que l’amalgame y est pleinement perceptible justement – injustement, serait-il mieux de dire – pour consacrer l’enseignement de l’islam intégriste, d’une part, et étouffer dans l’?uf toute velléité d’épanouissement de la pensée critique chez les jeunes apprenants. «L’autre» est dès le jeune âge «diabolisé», selon Saïd Djabelkhir avant que d’autres groupes sociaux ne prennent le relais de cette diabolisation érigée en politique systématique et systémique ; le chercheur cite à ce propos une «presse jaune» composée d’intervenants incultes et qui perpétuent la médiocrité de leur «mauvaise éducation» en l’exposant au grand public et leurs «relais télévisuels» sont également mis à l’index pour leurs honteuses pratiques notoirement racistes, non seulement envers les étrangers de confession non musulmane et les Africains de couleur, mais pareillement contre des Algériens même, dès que ces derniers s’inscrivent dans une posture critique de la pensée dominante imposée par le pouvoir politique?

اقرأ
[rtl][u]عدم اكتراث طلبة العلم لما نقول بسبب قبح بضاعتنا[/u] :
إذا كان ولا بد من دراسة ذات جودة عالية وطراز مميز ، فلنتوجه بالدراسة إلى النخبة من أساتذتنا ومفكرينا دون أن نشوش على أطفالنا في مدارسنا والعباد في مساجدنا ، نخاطب القلوب والعقول على حد سواء ، ننطلق من داخل عقولنا ولا نسمح بكلمة سوء واحدة فيما بيننا ، إذا كان لابد من قراءة وقراءة فلنبدأ أولا من كلمة ، أعتبرها مفتاحا لكل قراءة ، إنها الكلمة المعبرة عن موقفنا من الإسلام ، لا بد أن يقرأ لنا المرء ماذا يريد بعبارة  » الإرهاب الديني  » ؟ هل هذا يكافىء عبارة  » الإرهاب الإسلامي  » أو  » التطرف الإسلامي  » إذا قبل صاحبنا هذا فمعناه أننا لم نعد مرتبطين بسياق مجتمعنا ، والسؤال لم يعد يعنينا في مدرستنا ، إذا كان ذلك كذلك فلننقل النقاش إلى سياق المجتمع الذي نعنيه ، كأن يشمل النقاش المجتمع الفرنسي أو المجتمع الأمريكي أو المجتمع الياباني ، أو المجتمع الصيني ، أو المجتمع الإنساني ككل ، عندئذ يتغير سياق الإرهاب وسياق التطرف وسياق النص وسياق التاريخ وسياق القراءة . لأننا ونحن نتحدث ونسأل : عن أي لغة نتعلم بها العلوم ، يمكن أن نتحدث فنقدم موقفنا مصحوبا بالحجة والدليل ، هذا ما ينتظره منا القارئ الكريم ، أما أن نبدأ حديثنا من غير سياق فهذا لم يعد مقبولا ولا مستساغا ، وليس هذا من قبيل تبادل الآراء ووجهات النظر التي ترتقي بالفكرة وترتقي بالفهم وترتقي بالمثل ، الإسلام بريء من تعاستنا وعجزنا وتطرفنا وسوء أخلاقنا والسيئ من هلعنا وجزعنا ومنعنا ، إذا كان لا بد من قراءة فنحن اخترنا القراءة باسم الله كما علمنا رسول الله ، فإذا عاب علينا صاحبنا مثل هذه القراءة ، فهذا شأنه وفهمه الذي يعنيه ، أما أن يربط موقفه بدائرة العلم ودائرة الحكمة فما عليه إلا أن يقدم الدليل ، وأكثر من ذلك يقدم البديل ، خصوصا أننا لا نختلف حول كلمة سواء بيننا وهي أن الله واحد وأن خاتم الأنبياء والرسل واحد ، ثم لا نختلف كذلك أن مجالنا الحيوي يشهد حالة من التمييع لم يشهدها من قبل ، ليس في مدارسنا وحسب ولكن في مدارسنا ومزارعنا ومساجدنا وشوارعنا وكل شبر من أرضنا الحبيبة .[/rtl]

Talbaz
[quote name= »Hmimed »]Ayant parcouru les trois manuels d’éducation religieuse du cycle secondaire, Saïd Djabelkhir, chercheur spécialiste en soufisme, …
in El Watan du 07/01/2016[/quote]
El Watan qui cite un « chercheur » en soufisme … je crois que c’est suffisant pour réformer même le Coran comme le souhaite nos laïcokhoroto aux rênes de l’enseignement.

Ce Djabelkhir pourrait-il nous expliquer comment le soufisme officiel enseigne l’amour de l’autre.. Chakib jusqu’à l’honorer en grandes pompes malgré tous les mandats d’arrêts nationaux et internationaux ?

Yakhi sog yakhi… La haine de l’autre gallek!

enseignement de la haine en 2e AS
2e année secondaire : Invasion culturelle
Sous le titre «L’invasion culturelle et son danger sur la société», il est dit, à la page 47, que le prophète Mohamed nous a averti contre l’imitation des juifs et des chrétiens et cela en évitant de les suivre en quoi que ce soit. «Vous pouvez, dès lors, imaginer ce que peut comprendre l’élève. Il y a de nombreuses religions et croyances dans le monde, pourquoi citer précisément le christianisme et le judaïsme ? Pourquoi créer cette division entre les enfants d’Abraham ?» interroge Saïd Djabelkhir.
On parle de la Oumma comme de la nation élue. «Dieu le tout puissant a choisi notre nation. C’est la nation éternelle qu’Il a préféré à toutes les autres, dans le monde et dans l’au-delà». Dans l’orientation pratique, il est dit : je suis musulman, je me distingue des autres, je dois faire attention à l’invasion culturelle et intellectuelle, qu’elle vienne des juifs ou des chrétiens.
«Je peux me tromper, mais pour moi cela ne diffère pas du discours des juifs selon lequel ils seraient le peuple élu. Je me pose les questions suivantes : que comprend l’élève quand il apprend qu’il est meilleur que l’humanité entière du simple fait d’appartenir à la Oumma musulmane ? Comment va-t-il se comporter avec les autres après l’enracinement d’une telle idée raciste dans son esprit ? Comment, après ces idées dogmatiques, l’élève peut-il être ouvert sur le monde ? Peut-il encore lire un ouvrage d’un non-musulman et profiter de ses idées ? Peut-il encore avoir une lecture non partiale des idées des autres ?»

جزائرنا
القصور في القراءة والفهم
لا أدري كيف نقرأ القرآن ، ولا أدري ما هي درجة اعتقادنا أن القرآن هو كتاب الله ، إذا كنا فعلا نسلم أنه كتاب الله ، فينبغي أن نتفق على تعظيم كلام الله ومن ثمة نعظم دين الله الذي هو الإسلام ، وعلى هذا الأساس ينبغي أن نرتقي بقراءتنا وفهمنا لكتاب الله ، إذ ينبغي أن نتفق أيضا أن القصور في القراءة أو في الفهم هو قصور الإنسان في قراءته أو في فهمه ، أما القرآن فهو الكتاب الذي لم يصبه أي تحريف ، ولن يستطيع الفاشلون في عالم القراءة أن ينالوا من عظمة هذا الكتاب الذي تكفل الله بحفظه لقوله سبحانه:  » إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون  » الآية 9 من سورة الحجر .
إذا كان ولا بد أن نقيم مناهجنا الدراسية في أي مادة فالأولى أن نذكر مواطن الضعف ، أو الأخطاء الواردة بالحجة والدليل وتقديم البديل الذي هو ضروري لعملية التقويم ، وعلى سبيل المثال : إذا كانت لدينا ملاحظات حول مقرر التربية الخلقية ، وقد تعمدت إدراج كلمة (خلقية ) لأن بعض الناس يتحجرون أو كأنهم يحترقون حينما نذكر عبارة ( التربية الإسلامية ) ، ألم يقل الله في القرآن الكريم لنبيه الكريم  » وإنك لعلى خلق عظيم  » الآية 4 من سورة القلم ، وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري :  » إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق  » ، فهل هناك تربية تستحق أن نطلق عليها عبارة تربية خلقية أكثر مما جاء به رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ، ثم إذا كانت في المقرر بعض الأخطاء فلماذا ننسبها إلى الإسلام ؟ لماذا لا ننسبها إلى المؤلف أو للمجموعة التي أعدت المقرر ، فنحدد الخطأ ونقدم ما هو صحيح ، دون أن نسيء إلى دين الله . إذا كان ولا بد أن نفيد في مجال العلم والتربية فالأولى أن نحدد علاقتنا بهذا العالم الذي لا يعلم بعضا من خباياه إلا من تنقل بين ثناياه وأبدع في قراءة أسراره ووقف على مثله وأمثاله وسأل في مسائله ومجاهيله وتجمل بجماله عن قبول وتواضع وتناغم بين مقوماته ومقومات أناه في سكونه وفي حركته ، في حله وفي ترحاله ، في مثله وفي أمثاله ، لماذا لم نجتهد في تأليف ما هو أحسن وأفضل بدل الإساءة إلى عالم القيم باسم العلم الذي لم يعد يساوي في عالمنا الذي ضاق بأنانيتنا وسوء فهمنا وقبح نوايانا وخساسة قابليتنا سوى رقما لا يرى في عالم الأخلاق إلا ما رآه الغرب في زيفه وجبروته وسحقه للإنسان في دائرة القيم ، لماذا لا نبحث في سؤال الأخلاق في حدود عالم الطفل في مدرسته إنسانا مستقيما مطيعا متسامحا متألقا مبادرا مبدعا متفائلا كريما متعاونا لا ينام على ضغينة ولا يبيت على خطيئة ولا يقوم على سوء ظن ، لماذا لا نبحث في سؤال التعلم في حدود عالم طالبي العلم في معاهدنا وفي جامعاتنا طالبا للعلم في تواضع وعلى قدر من القبول يحفظ لطلابنا ومعاهدنا وجامعاتنا مكانة وقيمة في عالم القيم ، أم أن كل القيم اختزلناها في سؤالنا وبحثنا في سؤال الإساءة إلى مصدر عزتنا وقوتنا وراحتنا وطمأنينتنا و جماليتنا وشموخنا وكل ما شهد به عالم القيم . ألم نلتفت جميعا إلى عملية التمييع القائمة على قدم وساق التي تستهدف مجالنا الحيوي بمدارسه ومزارعه ومعامله ومساجده ومعاهده وجامعاته وكل بناه ، ألم نقرأ عجزنا في قراءتنا وقصورنا في تفكيرنا وسوءنا في رداءتنا ، لماذا لم نناقش طبيعة مناهجنا من خلال عالم القبول والرضاء والتواضع فننظر في قيمتنا إلى المتعلم ماذا نعلمه ومن يقوم على تعلمه ، كيف نرتقي بالمعلمين و بالمتعلمين في عالم القيم ، درجة بعد درجة وفصلا بعد فصل ؟ ما هي معايير الارتقاء والانتقاء ، أهي معايير القبول على أساس التفوق والكفاءة أم هي ترقية بلا كفاءة ولا كفاية ولا جدارة ولا تفوق ولا مبادرة ولا إبداع ولا شيء من ذلك كله ، واقعنا الذي لم نسأل في سؤاله شاهد على صمتنا على رداءتنا ، على جمودنا في جحورنا وقابليتنا للإساءة إلى عالم القيم ، مفتش تربية ليس له من المستوى سوى نهاية الدراسة الثانوية بنتائج سلبية عجز عجزا تاما على نيل شهادة البكالوريا يرقى للأسف الشديد في واقعنا الشاهد على رداءتنا إلى درجة مفتش يشرف وهو لا يدري أنه يشرف على من هم أعلى مستوى منه وأكفأ بآلاف المرات إن لم أقل بملايين المرات ، ومثله أستاذ في رتبة أستاذ مكون نال الرتبة بالأقدمية وهو عاجز حتى على تكوين نفسه ، بل هو ممن ثبت عجزهم لسنوات في أن يكون معلما ، ولو كان موقعه برتبته في مجتمع يحترم نفسه كمجتمع اليابان لحكم مجتمع العلم بلفظه ورميه في بحر اليابان بدلا من إبقائه في مدارسه ناهيك عن ترقيته ، أي تفتيش في عالم التفتيش وأي تكوين في عالم التكوين ؟ لماذا لا نلتفت جميعا بالسؤال في سؤالنا عن مصدر رداءتنا في حدود إدراك الأحرار أمثال الراحل رجل الفضيلة والقيم مهري عبد الحميد الذي احترق لمآسي جزائرنا الحبية ، وهو الذي صرح ذات يوم :  » نحن في زمن الرداءة وللرداءة أهلها  » ألهذا الحد نقبل بالرداءة على حساب القيم ، ألهذا الحد نبحث عن قيمة مناهجنا في غير مبحث ونسأل عن أخلاق في غير عالم الأخلاق ، كيف لا نقرأ في كتاب الله ونتعلم من علم رسول الله الذي عظمه الله ليكون لنا قدوة في عالم القيم :  » وإنك لعلى خلق عظيم  » صدق الله العظيم . تعالوا إلى كلمة سواء بيننا : جزائرنا تسعنا جميعا لكنها لا تسع رداءتنا .

Ya hawdji !
La zaouia officielle laïque qui se lance dans les sciences académiques :
[quote name= »Hmimed »]… On accuse les chrétiens de croire à la Trinité (El tathlith) dans un cours sur «L’islam et les messages divins».[/quote]
Ce n’est pas en qualifiant de « haine » tout ce qui ce réfère à l’Islam et en l’occurrence son fondement à savoir l’unicité de Dieu que vous réussirez à passer votre message laïcokhoroto.

« On accuse », comme vous dites, tous les gens du Message ou du Livre d’avoir altéré, modifié, voir falsifié le Message Divin originel; ceci est un débat sur la Vérité que le musulman est sensé connaître pour ne pas reproduire les fautes des peuples du Livres.

Affirmer le Vrai et le Faux n’a jamais été une expression de haine.. sauf pour les apprentis marabouts des succursales Lion’s et Rotary profitant des largesses d’un pouvoir aliénés et félon pour aplatir l’enseignement religieux en l’assimilant à une dictée « d’éthique » incolore inodore fertile au laïcisme dégénéré des « lumières » de Jules Ferry.

N.B.: il ne suffit pas de se nommer Hmimed pour avoir l’honneur du seigneur de l’humanité fils de Qoreich. Comme on dit chez nous « machi nta3 wetchek ».

Le chantage
Quand un courant idéologique fait du chantage à l’état

Empêchant toute réforme de l’école, les forces qui tirent le pays vers le bas et vers la régression ont fini par gagner le pari de la médiocrité en réussissant la destruction de l’école algérienne, l’école des Algériens, car pour leurs enfants, les tenants de l’archaïsme en ont choisi une autre, celle qui dispense un bon enseignement, ouverte sur l’universalité et qui prépare pour les métiers du futur et le monde de demain.

Ce sont les représentants les mieux nantis et les plus zélés de l’islamo-baâthisme qui se bousculent au Lycée français ou dans les établissements privés pour y scolariser leurs enfants avant de les envoyer poursuivre leur cursus universitaire dans les facultés françaises, britanniques belges, etc. Ce sont eux qu’on retrouve au premier rang des défenseurs acharnés de l’arabisme d’une école renfermée sur elle-même, irrationnelle et à la traîne du progrès humain.

Les attaques des milieux conservateurs contre Mme Benghebrit, qui incarne cette volonté de redonner à l’école algérienne ses lettres de noblesse, sont symptomatiques d’une guerre d’usure livrée par un courant de pensée bien installé dans les rouages du système scolaire depuis des décennies. Mais plus qu’une bataille idéologique, le système éducatif algérien semble toujours avoir été au centre d’une bataille de pouvoir : une école moderne et performante pour la progéniture d’une nomenklatura rétrograde et archaïque et une école délabrée pour les enfants de la plèbe.

Au Maroc, après plus de 30 ans d’arabisation, la langue française reviendra dans les filières scientifiques (sciences naturelles, physique et mathématiques) à partir de la prochaine année scolaire 2016-2017. Plus qu’un frein pour le développement du pays, les forces islamo-baâthiste représentent un véritable danger pour la pérennité de la nation. Elles sont en guerre contre les réformes et veulent à tout prix la tête de celle qui les mène, la ministre de l’Education nationale.

El Watan

sondage
L’école vue par les Algériens.

Seuls 20% des Algériens jugent que le niveau de l’école est bon.

Voilà un sujet bien corsé qui a de quoi alimenter de longues et passionnantes discussions. El Watan a résolu d’en faire un sujet de sondage, en partenariat avec l’institut Ecotechnics. Réalisé selon la méthode des quotas, ce sondage d’opinion a été mené entre le 23 et le 29 septembre dernier et a touché un échantillon de 1243 personnes issues de 74 communes. Le questionnaire soumis aux personnes sondées s’est évertué à embrasser toute la problématique d’une école que l’on se plaît à qualifier de «sinistrée». Que pensent les Algériens du rôle qui devrait être assigné à l’école ? Quid du niveau et de la qualité de l’enseignement dispensé ? Quel est leur avis sur le retour du français dans les programmes ? Que pensent-ils des méthodes pédagogiques en vigueur, de l’enseignement de tamazight, ou encore, sujet qui a emballé l’opinion cet été, du nouveau week-end et son impact sur l’agenda scolaire ? Voici en gros l’écheveau des questions qui ont structuré ce sondage.Les tendances qui se dégagent, est-il aisé de le deviner, plaident sans hésitation pour une réforme autrement plus hardie du système éducatif actuel qui souffre, déplore-t-on, de problèmes de vision, de management et de méthode. Sur le rôle de l’école, la majorité des personnes sondées (93%) estime qu’il consiste en premier chef à compléter l’éducation donnée par les parents. Pour ce qui est du niveau de l’enseignement délivré par l’école algérienne, seuls 20% le jugent satisfaisant.

Quelque 49% des personnes sondées trouvent la qualité de l’enseignement prodigué tout juste moyenne. Concernant la méthode pédagogique utilisée, 59% pensent qu’elle privilégie la mémorisation et la restitution mécanique des connaissances acquises au détriment de l’esprit critique. Sur la question «controversée» du statut de la langue française et sa place dans l’enseignement, il ressort de ce sondage que 59% des Algériens sont favorables à l’introduction du français dans l’enseignement, particulièrement dans celui des matières scientifiques et techniques. Un autre groupe de questions a porté sur les solutions à imaginer afin d’améliorer la prestation de l’école algérienne. 63% des personnes sondées ont été unanimes sur au moins trois points. Les Algériens souhaitent voir des enseignants mieux formés, un emploi du temps soulagé pour les élèves et des méthodes pédagogiques plus inventives. D’aucuns insistent sur la nécessité d’assurer une formation continue aux instituteurs de façon à ce qu’ils actualisent leurs connaissances. La même enquête montre une inquiétude grandissante des parents d’élèves quant à la surcharge des classes. On déplore par ailleurs la dimension «antipédagogique» du volume horaire, pour les élèves de l’enseignement primaire en particulier.

Il est également souhaité une révision des programmes dans le sens d’un meilleur «dosage» des matières, avec priorité aux matières scientifiques, aux langues étrangères et à l’outil informatique. Sur les méthodes pédagogiques employées, les Algériens attendent des techniques «plus attrayantes» dans la transmission du savoir. L’accent est également mis avec acuité sur les relations professeur-élève et sur la nécessité d’accorder plus de considération à la personnalité de l’écolier et son potentiel, tout en bannissant les méthodes coercitives. Au sujet du nouveau week-end, 57% des sondés adhèrent à la semaine de 5 jours en milieu scolaire. En revanche, 48% voient d’un mauvais œil l’allongement de l’année scolaire au 5 juillet pour compenser la demi-journée perdue. Autre mérite du sondage d’Ecotechnics : il permet de mesurer la pénétration des écoles privées dans les mœurs. Il ressort que seules 0,9% des personnes interrogées ont des enfants inscrits dans des établissements privés. Le recours aux cours particuliers est le fait de 24,2% des sondés. On notera également la place grandissante qu’occupent les madariss qoraniya dans le cursus de nos élèves. En effet, 34% des parents approchés ont déclaré que leurs enfants suivaient des cours coraniques. Pour l’enseignement de tamazight, 21% affirment que leurs enfants reçoivent des leçons de cette langue. On retiendra enfin que 38% des personnes questionnées sont pour «tamazight di lakul».

Par Mustapha Benfodil (El Watan)

استطلاع رائع
يا له من سبر للآراء
لا أعرف إذا كان حميمد يعلم أن بلديات الجزائر تقارب الألف ، أم أن حميمد يتمنى أن تكون الجزائر محصورة في 74 بلدية فقط ، يتم إفراغها من كل ما هو جزائري ، خصوصا المروءة ، الشهامة ، الإيثار والصدق ، لا أدري عن طبيعة سبر الآراء هذا ، أهو من أضغاث أحلام ، أم هو ما يتمناه حميميد في جمهوريته ؟ إن الطفل الجزائري في ابتدائيته المثقلة بمشكلاتها جراء سياسة التمييع من شاكلة صبر الآراء المميع الذي أتانا به حميميد ، يسخر من رأي حميميد المسكين الذي لا يملك واحدا في المئة من أبجديات الحوار الثقافي العلمي ، لا أدري كيف هي طاقة السيد ديب على التحمل ، وكيف هو حلمه ، إذا كان ولا بد من كلمة فإن أطفالنا في مدارسنا يعانون مثل ما عاناه السيد ديب في رحلته هذه التي نتمنى له السلامة من كل مكروه .

AVIS DE PEDAGOGUE
« À travers ce livre, j’ai voulu démontrer l’un des dysfonctionnements majeurs qui ligote le développement de l’école algérienne : la rupture linguistique qui perdure entre l’école et l’université, qui fait confronter l’Algérie à un défi et à des enjeux. À cet effet, sans remettre en cause le louable principe de la réhabilitation de la langue arabe, je reviens donc, en tant qu’observateur averti et acteur du terrain, sur le processus d’arabisation mené prématurément à partir de 1981.

C’est à partir de cette opération précipitée d’arabisation totale de notre système scolaire, malgré les avertissements d’éminentes personnalités et spécialistes quant à son échec, que commencent les inepties pédagogiques. Les postulats sur lesquels portaient les idéologues de l’époque, étaient de destituer rapidement la langue française de son statut dans l’enseignement, soit sont effacement du paysage scolaire.

Un référendum suicidaire, dont les retombées fâcheuses persistent encore aujourd’hui notamment, la faiblesse des performances linguistiques et scientifiques de nos élevés et étudiants et la ruine du système scolaire en général.

Paradoxalement, cette approche schizophrénique de la prise en charge de la langue arabe, s’accompagne d’une démarche hypocrite des idéologues qui avaient ordonné et exécuté cette opération insensée. Ces derniers ont, en effet, pris les précautions de placer leurs enfants dans les classes bilingues, le lycée français d’Alger et plus tard dans les écoles privées, en s’assurant également à l’université de filières de prestige (médecine et pharmacie), tandis que les enfants du peuple dans les classes arabisées étaient orientés vers des filières sans débouché…

Aujourd’hui, il est impératif que l’Algérie accepte de s’approprier la langue française comme faisant partie du patrimoine culturel, pour un règlement définitif et effectif du problème de l’enseignement de la langue. Il est irresponsable et inconscient de dévaloriser une langue, car toutes les langues sont dignes de respect.

La langue française pourrait pacifier les mémoires sans faire oublier pour autant les méfaits et la barbarie du colonialisme ».
Ahmed TESSA

idéologie
Louiza Hanoune apporte son soutien à la ministre de l’éducation nationale, Nouria Benghebrit, qui fait l’objet « d’une attaque féroce motivée par des positions idéologiques importées du Qatar et de l’Arabie Saoudite ».

Le meilleur combat
Le président Barack Obama, lors de sa prestation de serment en 2013 pour un second mandat, a prononcé un discours dans lequel il a souligné la nécessité de réformer l’école américaine pour l’adapter à son temps. Voilà donc le président de la première puissance mondiale, qui est à l’avant-garde de la recherche scientifique, la seule à avoir envoyé des hommes sur la Lune, qui a contribué de façon extraordinaire au développement des traitements pour la santé, voilà cette puissance qui remet en cause son système scolaire alors qu’elle est aussi à l’avant-garde en matière pédagogique. Ses scientifiques ont soulevé le problème.

Pour aiguiser l’esprit critique des enfants, il est nécessaire de développer davantage l’enseignement des mathématiques et des sciences. L’histoire donne raison à ces hommes qui réfléchissent sans cesse au devenir des sociétés. L’humanité n’a avancé que parce qu’elle a développé les sciences. L’islam, en ce sens, est un exemple. Dès son apparition, ses savants ont développé l’astrologie, la chimie, les mathématiques ; ils ont étudié et traduit les philosophes grecs.

C’est grâce à cette religion que le monde connaît aujourd’hui l’héritage grec. L’islam a été le véritable précurseur de la recherche scientifique à une époque où l’Occident se débattait dans le Moyen-Age. Ne dit-il pas qu’il faut rechercher la science «du berceau au tombeau» et la demander «jusqu’en Chine s’il le faut» ? Lorsque Nouria Benghebrit a été nommée à la tête du ministère de l’Education nationale, elle a trouvé un secteur totalement sinistré, avec un enseignement au rabais qui n’était pas fait pour créer l’homme de demain.

Femme de science, pédagogue ayant fait ses preuves à l’échelle internationale, elle s’est attelée à la lourde et complexe tâche de lancer une école nouvelle, une école réformée, qui propulse réellement le jeune Algérien dans le XXIe siècle. Elle s’est attelée avec courage et détermination à la tâche. Mais il y a les ennemis intérieurs de l’Algérie qui ont vu dans son action un projet contre le leur qui vise à plonger l’Algérie dans l’obscurantisme et le moyen-Age. Ils se sont d’abord attaqués de façon indigne à sa vie privée.

Ces charlatans et ces raqis qui utilisent l’islam pour entraîner les Algériens dans la régression, le crétinisme et la débilité, pour leur ôter leur sens critique afin qu’ils puissent gérer impunément les âmes, ces charlatans donc, la combattent avec un discours mensonger. Et ils sont prêts à mettre à nouveau l’Algérie à feu et à sang, comme l’a fait leur frère aîné, le FIS, dans les années 1990.

Ils veulent imposer à la société le wahhabisme, cette plaie qui est au XXIe siècle ce qu’a été le nazisme pour le XXe. Les «savants» saoudiens disent bien que la Terre est plate et non ronde. Mme Benghebrit, face à toutes les mesquineries, la misogynie islamiste, les propos indécents des manipulateurs de la religion, a prouvé qu’elle est une battante en ne baissant pas la garde devant des aventuriers en perte de vitesse. La société est désormais vaccinée contre la démagogie de ces ennemis de l’islam.
in EL DJORNANE

idéologie mesquine
Aujourd’hui plus que jamais, l’école algérienne se trouve prise en otage par un courant obscurantiste et réactionnaire qui bloque toutes les réformes susceptibles de sauver ce qui reste.

Après l’épisode surréaliste d’une institutrice de Barika (Batna), qui faisait répéter à ses élèves une profession de foi selon laquelle « l’arabe est la langue du Paradis » (sic), c’est autour d’un enseignant de N’gaous (80 km de Batna) de se distinguer par une sortie du même acabit.

En effet, un enseignant de sciences islamiquess du lycée Maâmir Belkacem (ex-technicum) a vivement interpelé un de ses élèves à cause de son prénom ! D’après un activiste culturel de la région, le professeur a ordonné à l’élève Hadouche Massinissa de se lever avant de le questionner sur son prénom.

– Qui t’a donné ce prénom ? lui demande-t-il avec morgue. Le lycéen lui répond inocemment : « Mon père ». Et au professeur de s’emporter contre l’élève et le père : « Pourquoi il t’a donné un prénom d’un kafir (mécréant) » ? se permet-il de tancer le lycéen.

D’après le même activiste culturel qui a recueilli les propos de l’élève Hadouche Massinissa à la sortie des cours, ce dernier, s’est senti humilié par les propos racistes et injurieux du professeur. L’activiste n’entend pas laisser cet affront à ce stade. « Je lui ai proposé de porter plainte contre ce professeur dès que j’aurai l’aval de son père », nous a confié cet activiste décidé à remettre en place ce donneur de leçon de morale.

Ce professeur sait-il seulement que bientôt Massinissa, ce grand roi amazigh, va bientôt avoir sa statue au coeur d’Alger ? Peu probable.

Rappelons également qu’à Draria, sur les hauteurs d’Alger, un vigile a interdit aux filles habillées en jupes d’entrer dans leur établissement scolaire.

Ces derniers incidents et les différentes polémiques qui visent Nouria Benghabrit, ministre de l’Education nationale depuis sa prise de fonctions, illustrent bien qu’une frange islamo-réactionnaire, majoritaire au sein de la famille éducative, n’est pas disposée à lâcher son emprise sur l’Education. Elle est manifestement prête à tout pour achever une école moribonde, quitte à actionner des marionnettes pour semer le doute et la crainte.

N.B. -Que reste à faire pour aider le loup à se contenter de commenter le contenu au lieu de s’attaquer à l’auteur, au rapporteur et au support.

Historiographie
Notre ami Bid doit bien comprendre que le débat intellectuel doit être sérieux et ne laisser place qu’à ceux qui ont quelque chose à dire. les faibles attaques ad hominem n’ont que cette vertu!
Voyons ce que nous rapporte le malheureux Bid?
Il nous raconte une histoire qui n’a aucun sens. Ou elle est inventée ou l’enseignant n’est pas arrivé à exprimer son ressenti ce qui est grave pour lui car son métier consiste justement à former ses élèves à le faire.
Il est clair que pour la majorité écrasante des cas, c’est le père ou les parents ensemble qui prénomment leurs enfants pour les rattacher à une histoire familiale afin de lier les générations entre elles ou à une identité plus collective sauf quelques tarés qui le font par caprice surtout pour les prénoms féminins. La véritable question de l’enseignant est de savoir à quoi se rattache le prénom de Massinissa. Arrêtons-nous un moment sur lui. Il ne fut un grand roi que par l’entremise de l’historiographie coloniale. Le dirigeant de Cirta (qui a la même étymologie que Carthage et veut dire tout simplement ville pour la première et ville nouvelle pour la seconde. Même ceux qui ne comprennent pas le punique peuvent le savoir en revenant à l’arabe) fut le fossoyeur de la souveraineté du Maghreb en s’alliant à Rome et en trahissant Carthage. Rome, ville obscure plusieurs siècles après sa fondation, a forgé sa puissance en intégrant les peuples voisins du Latium et au-delà. C’est justement ce qu’a contrecarré cet aguelid (chef berbère)à la courte vue en favorisant l’installation de Rome malgré que l’hinterland de Carthage baignait dans la culture carthaginoise et le punique fut la langue de l’administration et des classes supérieures jusqu’à l’instauration du colonialisme romain sur toute l’étendue du Maghreb.
Revenons à notre enseignant.
Sa véritable question aurait été : quel est l’ancêtre de votre famille qui a porté ce prénom? L’élève aurait été bien embarrassé pour y répondre.
C’est que cette fausse identité a été forgée par l’historiographie coloniale qui avait intérêt à lier le Maghreb uniquement à sa période latine. Nous connaissons les agissements du sinistre Louis Bertrand dans ce domaine ainsi que ceux de l’Eglise. Ce ne sont pas nos pauvres berbéristes qui auraient « découvert » Massinissa et les autres mais ils leur furent servis par nos ennemis.
L’histoire nous montre que les habitants du Maghreb étaient au même stade que par exemple les tribus gauloises c’est-à-dire qu’elles étaient a-historiques et n’ont pris leur destin en mains comme agents historiques qu’avec la chevauchée de Sidi Okba.
Il est pour le moins curieux que ceux qui veulent à tout prix se distinguer de la grande majorité des Algériens n’aient jamais pensé à prénommer leurs enfant Yaghmorassan, le fondateur de l’état zianide de Tlemcen, Ziri ou Bologhine, fondateurs de l’état ziride qui englobait les territoires de Tripoli jusqu’à Chlef. Bid doit savoir que Bologhine à sa statue à Alger, en face de Serkagi et lui le mérite amplement. Mais au fond la réponse est connue: ces pieux musulmans qui accentuèrent l’arabisation du Maghreb n’ont pas été encensés, et pour cause, par l’historiographie coloniale et dérangent terriblement les berbéristes.
Libre à Bid d’être un mécréant mais la tradition islamique soutient que l’arabe est la langue du Paradis car c’est uniquement dans cette langue que Dieu s’est adressé à l’humain.
Le grand crime de l’actuelle ministre de l’éducation et du pouvoir militaro-mafieux qui l’a nommée est de vouloir s’attaquer par tous les moyens à la langue arabe.
Et la renvoyer dans ses foyers est un acte hautement patriotique.

L. Dib