الكاتب: Bachir Abderrahmane

كانت مجرد أحلام، بل كانت أضغاث أحلام، ومن صميم ذاكرة المحتل الغاصب الذي تخيل فرنسا تحتضن البحر الأبيض المتوسط، وتصل إفريقيا بأوروبا ، مما يعني أن الجزائر أرض فرنسية، وأن الأتراك غزاة و طامعون؛ تصوروا المشهد بكل تفاصيله، بداية بحادثة المروحة، ووصولا إلى أحداث 08ماي 1945 ! فبعد أكثر من قرن على الاحتلال الاستيطاني، حفظت ذاكرة الجزائريين كل تفاصيل المشهد، ولم تنس عالمها و تاريخها وعقيدتها التي حفظتها من الانسلاخ أو الذوبان ! و تبين للعام والخاص أن الثورات التي قامت في وجه فرنسا، والأرواح التي حصدتها آلة الغدر، لم تشفع للجزائريين في تغيير وجهة نظر الرسميين الفرنسيين وساستها المغامرين،…

* السياق: نحن بصدد الحديث عن التغيير في مواجهة مع أنظمة استبدادية فاسدة، لا تؤمن بسيادة الشعوب ولا بحريتها، ناهيك عن كرامة الإنسان، ودولة العدل والقانون. *المنهجية : لا سبيل لتحقيق التغيير سوى العمل الراديكالي القائم على السلمية والصبر. يتطلب ذلك الرفع من وعي الشعوب، ويقتضي ذلك حضور قيادة مؤمنة بفكرة التغيير الراديكالي السلمي، وواعية بقدر ما تحتاجه الشعوب من وعي متقدم ومتفرد، حتى تتجاوز ألاعيب سلطة الاستبداد ودوائر الفساد وتحرجها؛ ولن يتحقق ذلك من خلال عمل حزبي يشارك السلطة قليلا أو كثيرا من عدم شرعيتها، ويشاركها، من قريب أو من بعيد، في إسراف المال العام من أجل إطالة عمرها…

يلبسون الحق باطلا، مثلما وقف إبليس من آدم، كذلك تقف دوما أنظمة الاستبداد و الفساد من الشعوب، يلبسون قضيتها الأم، أي سيادتها القائمة على أساس حريتها وكرامتها المتصلة في حبلها السري بالفطرة الإنسانية (طينة الإنسان)، ما لا تحتمل؛ كل ذلك بغرض التدليس والتضليل وتحريف المسار! ويشارك ذات الأنظمة الفاسدة، قوى الاستعمار الرسمية التي اغتصبت حق الشعوب و داست على كل القيم الإنسانية! و أبسط مثال فرنسا الرسمية التي لم تتغير بخصوص الجزائر مجتمعا، تاريخا، وثقافة؛ وفي المقابل نجد النظام (سلطة الأمر الواقع) التي تقف ذات الموقف! والدليل في أبسط صوره و دلالاته التعاطي، أو تعاطي السلطة الفعلية، عمدا ومع سبق…

كلها أيام الله، و كلها في ميزان الطاعة لحظات، نبحث عنها في سجلات وسجلات، فلا نكاد نعدها، ولا نكاد نحصيها، مهما أوتينا من قوة وذكاء، وسخرنا من أنظمة وأدوات؛ لأن العبرة ليست في القدر الذي فات من العمر، عشرين أو ثلاثين أو أربعين في لمح من البصر، أو الخمسين والستين، أو ما زاد عن الثمانين، لأنها لا تعدو بالنسبة لصاحبها سوى محطة واحدة، توقف لتوه للتزود بشيء من الوقود من أجل قابل الرحلة، من دون أن يضع في الحسبان ما ينتظره على مستوى الطريق؛ وفجأة وجد نفسه في رتل، أو ما يشبه الاصطفاف على طول المسلك، كل واحد ينتظر دوره…

ما المقصود بسيف السلطان ! ؟ ليس سوى سيف العدل و القانون؛ يتجلى ذلك في حدود سؤال الخروج الذي تمت الإشارة له تحت عنوان ” سيف ذو حدين “، والوصول إلى التمييز بين حالتين، لا ثالث لهما، الخروج على الحاكم، والخروج عنه؛ خصوصا أن تناول الأحاديث النبوية الشريفة بخصوص هذا السؤال، جاء من باب تبرير مواقف وأفعال كثير من الحكام المستبدين الذين تسببوا في مآسي بحق الشعوب . وعلى هذا الأساس فإن المعنى الأقرب إلى روح نصوص الأحاديث النبوية الشريفة التي أكدت على عدم الخروج، هو سلطان القانون، وتحديدا تلك الأحكام والإجراءات التي تصدر من لدن سلطة القضاء بحق المخالفين…

الخروج عن الحاكم، سؤال ضمن تحديد العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وتحديد دور ورسالة كل منهما شرعا وعدلا وقانونا؛ ولا مناص بالنسبة للمسلم من اعتبار العدل والقانون من مقتضيات الترجمة الواقعية الملائمة تاريخيا وحضاريا للشرع باعتباره المؤطر والموجه والمحدد لأسس و منطلقات علاقة الإنسان بأخيه الإنسان؛ ولن تكون أمور الدنيا على النقيض من تلك التوجيهات الدينية الدال عليها كتاب الله وسنة خاتم أنبيائه ورسله عليهم جميعا سلام الله . لكن يجب الأخذ في الحسبان أن الغاية مما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة بخصوص عدم الخروج على الحاكم هو حقوق الأمة على الحاكم والمحكوم في آن واحد؛ فإذا كان الحاكم غير مطيع،…

عبارة مسجلة و مدونة ومحفورة وقائمة في سجل الإنسانية، لكنها غير مفهومة كفاية، ولا دليل لفحص خباياها، أو معرفة ثناياها، مثل الدفتر الضائع أو المستغنى عنه داخل درج أو خزانة أو محفظة تقدم بصاحبها العمر، فلم يعد يلتفت إليها، أو يبحث في أوراقها و محتوياتها ! قد يكون دفترك العائلي، ليس بحسب أوراقه وتلك الأسماء المدونة، ولكن بحسب الحضور والسلوك والأثر الذي يتركه كل واحد، ومدى وطبيعة الاستجابة في اتجاه أو في آخر، سواء تعلق الأمر بالواجبات أو بالحقوق أو بالمبادرة والإبداع ، ودرجة الخير أو الشر ، الفائدة أو الخسارة، النفع أو الضرر، القلق أو راحة البال ! وفي…

لقد كانت جمعية علماء الجزائر؛ و تحديدا جمعية العلماء المسلمين الجزائريين حركة مقاومة أكثر منها حزبا سياسيا أو جمعية خيرية، أو علمية أو دينية محضة؛ ببساطة لأنها لم تكن تفكر في السياسة من باب المشاركة في دواليب الإدارة الاستعمارية، أو الحصول على امتيازات مادية؛ و لم تفكر في الشأن العلمي من باب الوظيفة؛ كما لم تفكر في الشأن الديني من باب منافسة مختلف الطرق التي استمالتها إدارة المحتل الغاشم، كل ذلك وأكثر لم يحدث! فكانت الجمعية حركة مقاومة فعلا، قاومت سياسات المحتل الغاصب وتصدت لمختلف عمليات التدجين والتلبيس التي انتهجت بحق الإنسان الجزائري في حدود قواعده الاجتماعية والثقافية؛ أما اليوم…

* ليست حزبا سياسيا، و لا تنظيما نقابيا، ولا فضاء مهنيا، ولا كيانا رياضيا، ولا منظمة أهلية، ولا جمعية خيرية. * تأسست عن علم وبعلم وعلى علم. – على أساس من الكفاءة العلمية المتقدمة. – والبحث والدراسة والتأمل و التدبر. – والمقاربة لكل ما هو حكمة وخبرة وفكر وممارسة. * لا عنفية، سلمية، راديكالية، عصية في سوق المساومات. * تمقت الاستئنافية، والفردية، والاستهتار، واللامبالاة. * منفتحة على كل الثقافات والحضارات. * منشغلة بمقاومة الاستبداد والفساد، مهما كان، كيفما كان، و أينما كان * تستشرف المستقبل في عموم الزمان، وخصوص المكان، وآثار الإنسان. * تشجع على النشاط و تحارب الخمول ؛ تثمن المبادرة…

كثيرون هم الذين يتوجسون رهبة من مجرد سماع هذه العبارة، وإن استطاعوا لصنفوها من المنكرات، أو حتى المحرمات! ولعل السر يكمن في كونها باتت مطلبا شعبيا، أو على الأقل مطلب شريحة واسعة من المحكومين؛ وعلى هذا الأساس يمكن القول أن الدولة المدنية هي الدولة القائمة على قوة الشعب، وليس على شعب القوة ؛ قوة النظام، وليس نظام القوة؛ قوة المجتمع، وليس مجتمع القوة؛ قوة الوئام، وليس وئام القوة؛ وبالتالي فإن أي شريحة داخل حدود الشعب، والمجتمع، والدولة، تتعارض مع هذه الروح، هي شريحة هدم، لا شريحة بناء . ومن هذا المنطلق بالذات يمكن إزالة اللبس حول عبارة ” دولة مدنية…

كيف يمكننا تصوّر العالم من بعد زوال محنة الفيروس الخفي المخيف القاتل، برحمة الله وعفوه؟ أو في أي اتجاه سيتغير العالم مثلما يتساءل كثير من المهتمين؟ لعل كثيرين يتوّقعون نهاية أمريكا، و زوال قوتها، فتتحوّل إلى حمل وديع، يخطب ود المستضعفين و المحرومين، وتدعو هيئة الأمم التي لم تعد هذه الأيام متحدة ولا متعاونة، لقيام نظام دولي جديد على أساس العدل والقانون، يعيد اللاجئين السوريين إلى ديارهم، ويقطع دابر الحرب التي أنهكت اليمنيين، ويرتب أوراق الليبيين عن آخرها، ويزيل غمة المصريين من بعد رفع الحصار عن الفلسطينيين! لكن من تابع عن كثب تسلسل الأحداث العالمية والدولية منذ قرن من الزمان…

” و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير ” الآية 30 من سورة الشورى. ” ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ” الآية 41 من سورة الروم. من يأتينا بالخبر اليقين ! ؟ مقدمة : كثير هي التوقعات التي حذرت من حرب عالمية ثالثة، وأكثر التوقعات بناها أصحابها على التوتر الذي شهدته منطقة الشرق الأوسط من بعد أحداث ١١ سبتمبر 2001، و الحرب على العراق، و الدمار الذي لحق باليمن و سوريا، واستبدال القاعدة بداعش، و الفراغ الرهيب على مستوى قرارات مجلس الأمن، ناهيك عن…

نتفق من البداية على أن مصدر هذه السياسة ( تمزيق الكيان الواحد ) هو الاستعمار الغاشم الذي وظف كل الأساليب الخبيثة، بما فيها إدارة الصراع فكريا، من أجل السيطرة على الجزائر. و يليه مباشرة، على إثر فشله الذريع و خيبته الكبيرة، الاستبداد الذي استلم مقاليد الأمور و تحوّل إلى حارس أمين للمصالح الاستعمارية لأكثر من نصف قرن! يجب أن نتفق أيضا أن المشهد الذي تعيشه الجزائر اليوم على مستوى حلبة الصراع، يشبه كثيرا مشهد الأيام الأولى بعد الاستقلال، يمكن أن نعبر عنه بمعضلة الانقلاب على الشرعية، أو سرقة ثمار الثورة ! وكان ذلك بواسطة الانقلاب الأبيض و ملء الفراغ وفرض…

اطمئنوا، لا تتعجلوا بالحكم حتى تقرؤوا و تتأكدوا، لأننا لسنا بصدد الحديث عن معركة من المعارك البطولية التي وقعت، أو عن معركة ستدور رحاها في المستقبل القريب. و لن نزيد من همكم و غمكم بالتذكير بما جرى ويجري بين اليمنيين الأشقاء، و لا السوريين الذين اكتووا بنار المحرقة، و لا حتى السودانيين الذين أعيتهم سياسة الإقصاء. ولا ما يدور داخل حدود العراق، أو أفغانستان، أو طهران، أو لبنان، من تخبط واستقواء ! و لن نجركم من أجل المزايدة في حق الروس، أو الفرنسيس، أو الأمريكان ! هذا أكثر ما يدور في خلد الكثيرين، سواء الذين اعتادوا على تكرار المكرر، أو…

إذا كانت ساعة الصفر، بالنسبة للجزائريين و الجزائريات، قد دقت فعلا، حسب كثير من المحللين و المراقبين، و حتى بالنسبة لشريحة واسعة من الشعب الثائر من أجل ترسيم قيادة راشدة لتمثيل الحراك والحديث باسمه في الداخل و الخارج، يجب ترسيم الحقائق التالية ١ _ طبيعة الحراك أو الثورة الشعبية: منذ ٢٢ فبراير، بل و قبل ذلك بسنوات، باشرت نخبة من الجزائريين، بعد دراسة معمقة و حوار علمي و تاريخي، في الحديث عن هبة شعبية، عبر عنها واحد من الكفاءات الجزائرية المفكرة في ٢٠١٧ بالحراك الشعبي السلمي. و بمجرد الدعوة إلى خروج الجزائريات و الجزائريين رفع الشباب راية السلمية، فالتحق…

أن تكون شمعة بين الشموع تضيء طريق المستضعفين، خير من أن تتحول إلى نار ملتهبة تعيق مسار الحائرين . و ليس ذلك بعزيز على ثلة الغرباء في سبيل ترسيم مسار الثورة السلمية ، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. وجب التأكيد على أن المسار غير مرتبط بجيل بعينه، يمكن أن يستعجل قطف الثمار، فيربطه بشخصه أو بعمره، يذهب ويرحل الأشخاص و يبقى المسار إلى أن يرث الله الأرض و من عليها. لا يجب وقف نتائج الحراك الوطني على عتبة انتخابات ١٢ ديسمبر ٢٠١٩ ، مثلما أوقفف السابقون مسار الجزائر على عتبة انتخابات ١٩٦٢ ! ترسيم مسار الثورة السلمية من…

أوصياء وأدعياء، عانت منهما الجزائر بتاريخها و جغرافيتها كثيرا، أثناء الاحتلال الفرنسي الغاشم، وبعده، وإلى يوم الناس هذا لم تنعم بعافيتها واستقرارها وأمنها نتيجة أطماع الأوصياء و سذاجة الأدعياء. ماذا تقصد بالأدعياء؟ أدعياء: جمع دعي الدَعِيّ : مَنْ يَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ الدَّعِيُّ : المتَّهم فى نسبهالدَّعِيُّ : المنسوب إِلى غير أبيهالدَّعِيُّ : المتَبَنَّى والأدعياء في سياق موضوعنا هم الذين أساءوا إلى الجزائر في تاريخها وجغرافيتها، بدل أن يختاروا الجزائر، اختاروا غيرها، وهذا هو التبني بالمعنى التاريخي و الثقافي والسياسي، يمتاز هذا الصنف من الناس بالمزايدة على أهل القربى، لا رؤية لهم ولا وجهة نظر، يبيتون على رأي و يصبحون على نقيضه، زايدوا على الجزائريين…

بقدر ما كانت هبة الشعب الجزائري مفاجئة و مباغتة ومربكة، بقدر ما كانت متميزة و متفردة، بقدر ما كانت مقلقة و مخيفة، بقدر ما صارت محل اهتمام القوى المتفردة بقرار الفيتو، و خصوصا فرنسا، أمريكا وروسيا ! بقدر ما تحوّلت إلى أمل متجدد لكل الشعوب المسحوقة، ومحل تقدير في الوقت ذاته. لكن الذي حيّر جل المراقبين في الداخل و الخارج، وكذلك المحللين على مستوى دوائر القرار، هو عدم قدرة هؤلاء وأولئك على فك شفرة سؤال القيادة. هل يعقل حسب طرحهم و تخمينهم تنظيم مثل هذا الحراك من دون وجود قيادة؟ وراحت تزايد بعض الوجوه على أن حراكا من دون قيادة…

حضرت جلسة من جلسات التذكير بخصوص الحديث عن ثورة نوفمبر، و كان عنوان المحاضرة التي ألقاها الدكتور: “قيم نوفمبر “. و من دون مقدمات تحدث الدكتور عن فرنسا و ما فعلته بالجزائريين أثناء الاحتلال. أي أن الحديث تركز حول أفعال فرنسا التي بات يذكرها و يرويها الجزائريون كل سنة. ثم أعطيت الكلمة لأحد الحاضرين ليتكلم عن أبيه الشهيد، مولده ودراسته ونضاله في صفوف حزب الشعب الجزائري، ثم التحاقه بالثورة، والمهام التي أسندت له، إلى غاية استشهاده وهو يحمل رتبة رائد. و ختم المنظمون الجلسة بدعاء كما تعودنا طويلا على ذلك. لكن شيخا تجاوز الستين، إن لم يكن في السبعين، همس…

بداية، من يتأمل في خبايا الفعل ” زاف ”، لا يمكنه البتة التفكير في مسألة العرق أو الجنس أو اللون أو حتى المعتقد، بمعنى الفعل من دون رابط عرقي على وجه الخصوص، فهو نبات كالنبات أو الشجرة التي أكل منها آدم عليه السلام بالرغم من التحذير . و الأهم هو أن عبارة ” زاف الإنسان” ليست مثل “زاف الطير” ، فالأولى تعني الاسترخاء بمعنى التراجع أو الركون أو الخلود أو التخلف عن الركب أو الغدر به، …أما الثانية فتعني حلق بعيدا عن الأرض. وفي كل الأحوال ليس التولي كالإقدام . كذلك هي الأفعال الصادرة عن الإنسان في هذا الشأن بالذات…

سبحان الله، و أحمد الله على نعمة التفكر و التأمل و التدبر . دخلت على الأشهر في عالمها بعد ان استأذنت من نوفمبر الذي سألني أول ما سألني عن وطني بين الأوطان و هو يمحص في خريطة العالم! فوضعت أصبعي على الجزائر، و إذا به يهتز من على كرسيه الدائري الذي تجلس برفقته باقي الأشهر، فأمسك برأسي و قبلني بين عيني، وأخذ ينشد نشيد الشهيد، وباقي الأشهر تردد وتهتف باسم الجزائر، و هو يوصيها: إخواني لا تنساو الشهداء! حينها اندهشت و كدت أسقط على الأرض، غير أن ديسمبر أمسك بيدي و أخذ يربت على كتفي قائلا: اطمئن، نحن الأشهر على…